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    張仲景為什么直言無忌？可能和他的性格有關，也可能是他怨念的確很大，這些孫策都不在乎，殺了他的家人——雖然不是他親手殺的，但總是他出的主意——又要他治病，讓他發兩句牢騷也是應該的。他在乎的是張仲景背后的那些人，如果任由這種情緒發酵，遲早會釀成大禍。

    總體來說，張仲景能夠為他們療傷，足以說明他不僅秉承醫德，是一個有底線的人，更是一個明事理的人，知道形勢危險，不能玉石俱焚。換一個人不給你下毒就不錯了，還給你療傷。

    跟一個講道理的人講道理，總比和一群人講道理好，況且經過張仲景傳話，也能在無形中弱化沖突，不至于一下子談崩了。就中間人這個角色，張仲景無疑是他能找到的最合適的人，比閻象、楊弘還要好。說實話，閻象還好說，就楊弘那見識，那脾氣，孫策真不相信他能把事情辦成。

    除此之外，張仲景的醫者身份還有一個天然的便利。因為要冶病救人，他們比喜歡空談三代、動輒復古的儒家更理性。所以儒家治國往往越治越糟，但中醫卻能實實在在地治病治人，別看他的理論不外乎陰陽五行，和儒家如出一轍。

    “天分五行，人有五肢，以人喻國，天子為元首，公卿士大夫為臂膀，百姓萬民為雙腿，可乎？”

    張仲景點點頭。“差可比擬。”

    孫策笑笑。他知道張仲景不會反對。中醫的思維就是類比思維，雖然后人被人斥為荒謬，但對于傳統醫學來講，這卻是容易理解的方法，不惟中醫如此，幾乎所有的文化概莫如是，沒有反而不正常。

    “元首可視可聞可思，高瞻遠矚，洞察陰陽，方能明辨是非，趨利避害。臂膀既要有力量，又要與元首相配，心手相應，方能做事。雙腿需強健穩固，方能立身堅定。雖是一體，要求卻不盡相同。”

    張仲景再次點頭表示贊同。

    “除了各司其職之外，還要互相配合，互相扶持。人初生之時，雙腿無力，常常需要雙手相助，宛如四足同行。人老了，又需要手扶拐仗以助穩定，否則難免有傾倒之憂。正比如高皇帝初有天下，百姓窮困潦倒，需要公卿士大夫協助天子治理天下，引導百姓開荒墾地，疏浚水利，恢復民生。大漢四百年，天災人禍接踵而至，百姓水深火熱，民不聊生，同樣需要士大夫出言獻計，施粥賑濟，共度難關。”
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