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    孫策很滿意，看來(lái)高家對(duì)朝廷沒(méi)什么眷念之心，可以大用。他和高柔聊了起來(lái)。高柔習(xí)法律，但他并不是純正的法家，而是摻雜了儒家思想的法家。對(duì)他而言，法家是手段，是治理國(guó)家不可缺少的手段，卻不是目的。依法治國(guó)不僅要百姓遵紀(jì)守法，君主同樣要遵守法度，不能肆意行事。在某種程度上，他和前漢的張釋之相近，卻和張湯等人相去較遠(yuǎn)。

    孫策和高柔談得非常投機(jī)。他反對(duì)儒家的迂闊，卻不打算將儒家打翻在地再踏上一只腳。事實(shí)上這也不可能。對(duì)法家學(xué)說(shuō)，他有一定的欣賞，卻也不盲目推崇。他很清楚，法家的法是王法，法治不是后世意義上的法治。推崇法家必然會(huì)走向集權(quán)，漢代尊儒，卻又不斷加強(qiáng)集權(quán)，實(shí)際上是儒表法里的必然趨勢(shì)。如果只是想大權(quán)在握，死后不管他洪水滔天，又或者只想一家一姓萬(wàn)世千秋，不顧其他，那法家是最適用的。但他穿越千年而來(lái)總不能一點(diǎn)追求也沒(méi)有，要想做點(diǎn)事，不管是單純的尊儒還是崇法都不是最優(yōu)選擇。

    這是兩千年的封建王朝史已經(jīng)證明的結(jié)果，毋庸置疑。他如果想在這個(gè)基礎(chǔ)上做點(diǎn)有益華夏的事，就必須有所突破。他有這個(gè)愿意，卻還沒(méi)有找到好方法，蔡邕那樣的書(shū)生不用說(shuō)，全是理想化的東西，張纮、張昭倒是現(xiàn)實(shí)一些，但他們的觀點(diǎn)也偏保守，高柔的觀點(diǎn)和他有相近之處，或能有所襄助。

    高柔的觀點(diǎn)其實(shí)也不復(fù)雜，綜合儒法，限制皇權(quán)。綜合儒法，就是以仁心立法，有變王法為民法的趨勢(shì)。限制皇權(quán)，更是直指法家的痼疾。此刻的高柔還年輕，有點(diǎn)理想主義，大概平時(shí)也沒(méi)什么知音，此刻見(jiàn)孫策欣賞他的觀點(diǎn)，他有點(diǎn)抑制不住的興奮，滔滔不絕，侃侃而談，恨不得將自己的所學(xué)和盤托出。

    見(jiàn)高柔得到孫策的賞識(shí)，袁譚卻沒(méi)有抓住這個(gè)舉薦的機(jī)會(huì)，白白浪費(fèi)了辛毗的心思，何颙有些惋惜。他與袁譚走到一旁，找了個(gè)地方坐下，幽幽地嘆了一口氣。

    袁譚靜靜地站在一旁，拱著手，執(zhí)子弟禮。

    何颙看著遠(yuǎn)處淡青色的柳煙，沉吟良久?！帮@思，你有什么打算？”

    “我想回汝陽(yáng)為母親守墳。若是方便，再去潁川看看外家?！?

    何颙長(zhǎng)嘆一聲?！霸Y公若在，看到你這般模樣，不知當(dāng)作如何想?！?

    “元禮公為的是天下蒼生，又不是為袁氏天下。只要天下太平，天子能施德政，百姓能安居樂(lè)業(yè)，他不會(huì)在乎是不是姓袁?！痹T遲疑了片刻，又說(shuō)道：“伯求公，我在山陽(yáng)看到張?jiān)?jié)了?！?
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