第三道：慈善。

    趙頊問道：眉山江卿做的那個？

    蘇油說道：《周禮地官》：‘以保息六養(yǎng)萬民：一曰慈幼，二曰養(yǎng)老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富。’。

    如今大宋，各地有收養(yǎng)乞丐殘疾者和孤寡老人的福田院居養(yǎng)院；兒童有舉子倉慈幼局；病者有安濟院惠民藥局；死者有漏澤園

    《禮記禮運》有云：‘故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。’

    如今的汴京城，風(fēng)物繁華，文明鼎盛，但是這些真的不能做得更好嗎？

    去歲，眉山會所搞了個拍賣會，士大夫出書畫文玩，江卿商戶們競價購買。所得款項，用于送眉山士紳眾庶沒于京師不得返鄉(xiāng)者回鄉(xiāng)斂葬。

    這事情真要做起來，當是一個大工程，愛民之譽，與其歸于士紳，未若歸于皇室。

    皇家與士大夫共治天下，所遇豐厚，蘇油銘感于心。然對于庶民百姓，其實也可以的。慈善，就是一條很好的路子。

    一個如母親，如奶奶般慈愛的皇家形象，對化育子民來說，其實也非常重要。王爺，這件事情，可以讓太后來做。

    以后甚至可以成為定制：大宋官家，恩遇士大夫；大宋太后，慈惠子民。如此收盡士庶之心，敢問天下如何不勠力相報？

    聽聞仁宗為了節(jié)省用度，用破了的墊子都不愿意撤換，但是民間知道的有多少？節(jié)約幾個墊子，能救的人有才幾個？

    如果太后愿意出面，主持慈善事，以她老人家的號召力，能救的人又是多少？皇家慈愛之心，豈不天下知聞？意義又有多大？

    此事，無關(guān)士大夫，無關(guān)政事，官家那里阻力應(yīng)該小得多。而且王爺可以一力操持，既鍛煉了政務(wù)，又體盡了孝心，不耗國用而于國有利。

    趙頊猶豫道：事情是好事，但是錢從何來？拍賣會說得好聽，但是由皇室來搞，大臣或者會彈劾皇家敲剝商人了。

    韓維拱手笑道：王爺還沒聽出來啊？明潤既然給你建議，自然就有解決辦法。

    蘇油笑道：王爺，內(nèi)中工坊，手藝也是不弱，如果有合適的材料，玻璃器皿，琉璃鏡之類的，完全可以搞起來啊

    趙頊大喜：真的？工藝和配方很貴的吧？

    蘇油說道：其實不貴，先請王爺去問問太后的意思吧，如果愿意的話，可以去找石家。

    如果不愿意通過制作這樣的細務(wù)獲取收入，還可以搞搞博彩業(yè)。

    通過賽馬，金明池競渡，蹴鞠等活動，讓大家猜名次，吸引汴京居民關(guān)撲，發(fā)行彩票。其收益用于慈善，也是可行的。

    趙頊聽得心喜：那我明日就去找奶奶！

    蘇油說道：如果要搞彩票，涉及到數(shù)學(xué)問題，這個小妹非常清楚。還有這個所得資金會很大，王爺可以親自協(xié)助太后，管理這筆資金。

    除了用于之前所說的慈善事業(yè)，還可以將幾處藥局的醫(yī)藥，醫(yī)方，醫(yī)術(shù)，也可以整理印刷出來。這本來就是仁宗的心愿，也是慈善的一部分。

    救荒的本草，各地的農(nóng)書，也是可以收集整理的，授民以業(yè)，扶農(nóng)救荒，誰也不能說不是慈善的內(nèi)容對吧？

    我已經(jīng)去信姻伯，從眉山程家調(diào)用人手，很快就要在汴京組建印書坊了。要是太后愿意領(lǐng)銜這項事業(yè)，我們整理的《西南農(nóng)書》，宗兄整理的《圖經(jīng)本草》，就勞動太后和王爺來操持。