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    六匹良馬的第一代后代，已經運到了這里，它們也要在這里形成種系，還要和當地良種雜交，爭取形成適應地方使用的大牲畜。

    這樣的養殖方法，極大的解放了人力物力，如今的大牲畜，都不用翻山越嶺，而是直接通過大路趕往嶲州上船，過河到對岸的宜賓，或者水運到眉山，夔州。

    雖然已是冬日，但是牲畜們依舊膘肥體壯，工人們正在草場圍欄上，收獲今年最后一批羊毛。

    山坡上層層疊疊的房屋，十年來又擴大了不少，如今這里已經巍然成為一座巨大的山城。

    山頂上修建了巨大的山塘，幾乎就是一個湖，提供足夠全城的飲用水。

    湖畔有一座高高的佛塔，塔頂和每一層護檐，都鋪設了青綠色的琉璃瓦，每個護檐的飛角上，都掛著一枚精致的銅鈴。

    祭殿，就在高塔之下。

    塔內的鐘聲悠揚地響了起來，蘇油一行人在石頭城門處下了馬。

    石頭城門已經經過改造，城頭上還建起了門樓，巨大的橫匾掛在門樓之下，上面寫著三個大字——歸德門。

    城門上，鑲嵌著一塊新打造的石頭匾額，同樣是三個大字——樂于縣。

    蘇油能認得出來，這是范先生的筆跡。

    城門兩側的墻上，也鑲嵌著同樣石料的巨型浮雕，一邊兩人，是金剛造像。

    伴著悠揚的鐘聲，赤尊帶領眾人，開始徒步上山。

    青石臺階明顯經過拓寬，這是山城的主干道。

    城中居民們，全都涌出到道路兩側，頂禮膜拜。

    過了山城高處的防御使司衙門，青石板路就變得清幽起來。

    再往上行出百十來步，一汪清澈的人工大湖石堤一側，是一個恢弘的建筑群。

    建筑群外，是青石鋪就的小廣場，擺放著巨大的鑄鐵香爐，鑄鐵香案。

    紅墻琉璃瓦頂的院墻大門下，一邊列隊站立著身穿襕衫的學子，一邊列隊站立著身著紅衣的佛徒。

    如今的祭殿，已經成為集一所儒學和佛學巫法于一體的學術場所。

    二林的巫法，在龍昌期的思想影響下，已經如藏傳佛教，大理洱源佛教一般，漸漸與佛法融合為一體。

    蜀學吸納了佛學的很多理論和觀點，除了繼承其因明學的基礎，發展出辯證法之外，思想上也有所借鑒。
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