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    第五百零五章擇術為先

    乙巳，詔翰林學士王安石越次入對。

    趙頊重新開啟了召問富弼那天的話題，問為治所先。

    王安石顯然對此深思已久，對道：“擇術為先。”

    趙頊又問：“唐太宗，何如？”

    王安石不滿地說道：“陛下當法堯、舜，何以太宗為哉！”

    “堯、舜之道，至簡而不煩，至要而不迂，至易而不難。但是末世學者不能全盤的了解，因此以為高不可及耳?！?

    趙頊臉紅了：“愛卿你這是在批評我了。那祖宗守天下，能百年無大變，粗致太平，這又是什么原因呢？”

    王安石表示這個問題比較復雜，退而奏事，這就是著名的上書——《本朝百年無事札子》。

    文章首先總結皇宋立國的基礎，幾任皇帝的性格姿質，認為除苛政，止虐刑，廢強籓，誅貪殘，躬以簡儉為天下先，出政發令安利元元，是立國百年而天下無事的原因。

    但是因為“人君朝夕與處，不過宦官、女子；出而視事，又不過有司之細故。未嘗如古大有為之君，與學士大夫討論先王之法以措之天下也?！?

    也就是說，我朝皇帝理論水平不高，因而治理天下的管理方法，思維體系不夠先進，還是原始自然狀態，搞不清楚什么是事物的真正本質。

    所謂“一切因任自然之理勢，而精神之運有所不加，名實之間有所不察?！?

    這就導致了諸多的問題，造成“君子非不見貴，然小人亦得廁其間；正論非不見容，然邪說亦有時而用?！?

    只注重人才的吸收，卻忽略了人才的培養；只注重官員的科名資歷，卻忽略了他們的實際政績。

    這就導致官員們“交私養望，上下偷惰；轉徙之亟，難于考績；游談之眾，得以亂真?！?

    這種風氣導致庸才充斥官場，能人難以提拔。

    影響到其他方面——

    農民明明負擔沉重，卻沒有任何舉措減輕他們的負擔，救恤困難。

    兵士明明雜于疲老，卻沒有任何申敕加強訓練，給將領大膽放權。

    宿衛里聚集著卒伍無賴，還是五代姑息羈縻那一套；
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