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    第一千零一十三章逝世

    歷史上的文景之治，貞觀之治，很多人將之歸功于英明的君主，清明的政治，卻忽略了這兩個時代真正值得被頌揚的本因。

    事實上，華夏歷史上，以后也有不少節點，民族和國家依然強大。

    但是大多數人都沒有搞清楚，之后的那些強大，和文景貞觀的本質區別。

    那是文明和野蠻的區別。

    縱比歷史線，橫比世界線，文景和貞觀兩個時代的華夏文明社會，是中華民族創造的，在當時世界上和已存歷史上，最文明，最進步的人類社會！

    這是一種文明的強大！

    與之后的成吉思汗，朱元璋，努爾哈赤們，以及更往后的那些“盛世”，“中興”，那些建立在以野蠻和屠殺為基礎，以摧毀文明為基礎之上的“強大”，存在不啻天壤的根本區別。

    文明，是人類奮斗了數十萬年，才從蠻荒榛莽當中開辟摸索出來的珍寶。

    怎么珍惜都不為過。

    蘇油不明白，很多穿越歷史文里，主角采用粗暴的手段，建立野蠻的制度，擁有天下一人的尊貴，死后哪管洪水滔天的自私，有什么值得歌頌和驕傲的地方。

    和那些主角不同的是，能構建起一個人人皆有約束，人人皆守制度，以禮為綱，以法為繩，蓬勃，強健，文明，能夠自發螺旋式上升的華夏社會，才是蘇油的終極目標。

    正是因為這個目標，他主動把自己放在了套子里，寧愿戴著鐐銬跳舞。

    要約束別人，先得約束自己；

    要別人守制度，自己先得守制度。

    他要做穿越者中最靚的仔，做個狗狗祟祟委屈卑微一輩子，卻能帶領華夏民族走出那個死循環一樣的怪圈的仔。

    任何時代都一樣，最需要約束的人，就是權力最大的人。

    皇帝，無疑是封建時代最需要約束的人。

    如果穿越成臣子，你就得約束皇帝；如果穿越成皇帝，你就得約束自己，以及自己的后代子孫。

    這才是一個穿越者，正確的打開方式。

    僅從這一點上來說，蘇油的穿越，其實是難度最低的版本，因為宋代的皇帝，至少有那么一點起碼的意識。

    悚然而驚，自己怎么想到這一層來了？

    嘆息了一聲，蘇油說道：“今天，或許是臣最軟弱的一天，太皇太后的隆恩厚德，殷殷囑咐，讓臣惶愧驚怖。”
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