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    “這就是《春秋》書元年而不書隱公即位的原因。”

    學子們恍然大悟，《春秋》開篇三個字，卻原來有這么多的講究。

    “王周正月，什么意思呢？是說隱公攝政的時候，是周王朝歷法的正月。”

    “就會有人問了，難道除了周王朝的歷法，還有別的歷法嗎？”

    “答案是當然有，除了周歷，當時還有夏歷和商歷。三者歷法的主要區別，是歲首的月建，即每年的開端不同。”

    “夏歷建寅孟春之月，以陰歷正月為歲首；商歷建丑季冬之月，以陰歷十二月為歲首；周歷建子仲冬之月，以陰歷十一月為歲首。”

    “所謂建，就是通過觀測來確定。至于如何建，這是另一套學問。”

    “如今大宋司天監，正在根據天體運行規律和歷史中的記錄來考證大事件，確定編年。對三代歷法的解讀與掌握，是研究者必須的基礎。”

    “不過這個學問我們今天不討論，否則就沒法下課了。”

    學子們都露出微笑。

    蘇油接著往下講：“這四個字，也表明了夫子的立場，就是奉周王朝，為自己史綱之正朔。”

    “《論語》，是儒學入門之書，大家想必已經精熟。”

    “《論語·八佾》，子曰：‘夏禮吾能言之，杞不足徵也；殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。’”

    “又有：哀公問社于宰我，宰我對曰：‘夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰栗。’子聞之，曰：‘成事不說，遂事不諫，既往不咎。’”

    “又曰：周監于二代，郁郁乎文哉，吾從周。”

    “從這些描述里邊，都能夠看到夫子對禮儀的尊崇，和他治學，治史時的選擇。”

    “故而我們讀書，不能僵化于一經一語，須得通讀諸經，方能明白‘微言大義’所在。”

    “三月，公及邾儀父盟于蔑。”

    “傳曰：邾子克也。未王命，故不書爵。曰“儀父”，貴之也。公攝位而欲求好于邾，故為蔑之盟。夏四月，費伯帥師城郎。不書，非公命也。”

    “《傳》解釋這一句的意思是說，三月，隱公和邾儀父在蔑會見，邾儀父就是邾子克。”

    “由于邾儀父沒有周朝正式冊封，所以這里就沒有記載他的爵位；稱他為‘儀父’，是尊重他。”


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