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    第一千四百二十二章精神

    八公這一生也相當傳奇，他本身就是普普通通的一位農夫，卻與大宋最尊貴的兩朝太后，皇帝，公主，都有過交集，甚至宰相都見過好幾位。

    貧而樂道，富而不驕，未文亦知禮義，自己都衣食不足，卻也要拉扯蘇油長大。

    稍微有些起色，便周贍親族，惠及鄉鄰。

    不管是與太后皇帝相對，還是和村中婦孺莊漢相對，他都能安守己心，一視同仁。

    所以八公才是儒家之風的真正楷模，而他的作為，不是來自后天受到的教育，而是生而自然的反應，是沉浸在血脈骨頭當中的本能，因而更加的可貴。

    正因為如此，八公得到了大宋無數大儒臣，大名士的尊重。

    八公的墓志銘，是蘇油求文彥博寫的，文彥博在文章中就提到，他認為，蘇油所謂的“仁性天生”，其實不過是八公言傳身教，日夜熏陶的結果。

    也是因為如此，幾個公主，還有章惇、王韶之流，在莊子上對八公行后輩之禮時，是那樣的自然。

    自然到八公都搞不清楚，面前的幾位“小輩兒”，在大宋政界、軍界、皇室當中，到底是怎樣的分量。

    在趙頊的心目中，八公這樣的老百姓，就是天底下最好的老百姓。

    勤勞，淳樸?    善良?    守分。

    這么多年下來，趙頊也隱隱明白?    蘇油那么喜歡流連市井?    那么喜歡在老百姓家中拉家常，偶爾還要和普通市民身份的鄰居開玩笑?    搞惡作劇的頑皮，到底是因何而來。

    因為蘇油最尊重的人?    是八公。

    而汴京城中千千萬萬的老百姓?    也是和八公一樣的人。

    ……

    蘇油離開三路，悄無聲息，風平浪靜。

    巢谷、晁補之、蘇元貞，都是自己人?    明白蘇油最想三路怎樣過渡。

    臨走之前?    蘇油還將李濟和梁屹多埋叫來，關心交代了四件事。

    一件是秉常的撫養問題，一件是秋后阻卜白韃的回歸問題，一件是西域諸國的宣慰問題，一件是他走之后?    夏國舊臣和新來的主官如何相處的問題。

    秉常的撫養，蘇油的意思?    是讓他在一個正常的家庭里邊，作為一個正常的小孩長大比較好。

    因此將文殊奴配給了早就兩情相悅的郭二蛋?    讓他們來撫養秉常。

    阻卜和白韃的回歸，要尊重兩部的意愿?    至于遼國的態度?    只能作為次要條件來考慮?    如果受到壓力，那就上報中樞。

    西域諸國，主要就是以傳法和商貿為籠絡，對于周邊小國的合理訴求，能用錢搞定的事情，盡量別動刀子。

    至于舊臣如何應對新官，蘇油直接拍給他們一部《六朝會要》。

    規矩都在里邊，不卑不亢，一切照制度行事。
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