第一千四百三十九章 證據(jù)-《蘇廚》
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第一千四百三十九章證據(jù)
有人就指出,根據(jù)史書記載,周武滅商的時候,當時的淮夷將軍攸侯喜正帶著殷商軍隊在討伐東夷。
之后這支部隊在歷史上再無記載,只說攸侯喜帶領殷商遺民東渡“天之浮橋”,去了另一處地方。
王安石在江寧府指出,《左傳·僖公十六年》中有過記載:“六鹢退飛過宋都”。
但是能夠“退飛”的鳥,在中土從來沒有發(fā)現(xiàn)過,這次扁罐他們從東勝州帶回來物產(chǎn)中,卻有一種食蜜鳥,能夠退飛和空停。
這說明當時殷人的后裔和中土,可能還有過聯(lián)系,帶回了足以在中原炫耀的東勝州食蜜鳥。
而劉攽則列舉了《竹書紀年》,里邊記載著夏代命九夷,狩獵于大海,獲大魚。就是扁罐他們出發(fā)所選擇的北線。
蘇軾則引用了《詩經(jīng)·商頌》記載,“相土烈烈,海外有截”,“相土”指殷商的第十一代君主,而這“海外有截”這句話,說明在殷商時,中原王朝就已經(jīng)擁有了海外領土。
而此次扁罐從托爾特克,呸,什么破名字,玉黍城!
此次扁罐還從玉黍城的神廟當中帶回了兩個玉雕和兩個刻有玉圭,玉圭上有漢字!
經(jīng)過司馬光的解讀,第一塊上的文字,應該是“俎娀繭翟”,而第二塊上,應該是“妣辛十二示土”。
繭翟是有娀氏的長女,殷商的祖先。帝高辛氏是黃帝的曾孫,也是殷商的一位祖先!
十二示土就是十二社,而“十二示社”是殷商祭祖的制度。
所以這是當?shù)厝思漓胂茸婺咐O翟和高辛氏的玉圭!
那兩個玉人,其服飾和發(fā)型,也和殷墟出土的玉人形象,非常接近!
韓純彥也是考古專家了,指出當?shù)氐纳駨R形制、人祭風俗、用動物形象分軍隊旗幟等情況,和商周風貌很接近。
還有那個蛟龍的圖騰形象,以及當?shù)佚埳袼茌牭娘L、雨、云、豐收等神職內(nèi)容,都和華夏的龍非常相似!
此外還有《山海經(jīng)》,《神異經(jīng)》很多以前看似荒誕的記錄,現(xiàn)在都有了來路,他們描述的是那片老遠老遠的陸地。
于是翰林院就鬧開了——這么多證據(jù),難道還不夠嗎?
蜀國公堅定地認為? 奉行華夏文明的民族? 就是華夏民族。西夏、大理、交趾、日本、高麗和遼國南部,都應該被囊括在華夏文明圈子里邊。
這就是韓昌黎所謂的“夷狄入中國? 則中國之。”
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