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    司馬光搞出來(lái)的“大開言路”這頭猛獸，第一次讓中書收到了反對(duì)他自己和蘇油的聲音。

    老百姓、士大夫、太學(xué)生和廣大官吏，紛紛投書，不能忍！

    先帝哪里配不上這個(gè)神字？司馬學(xué)士和蜀國(guó)公是吹毛求疵，是敲開雞蛋找茬！

    元豐盛世是什么樣的局面？世界上可曾有過(guò)年入兩億貫，國(guó)庫(kù)存余六千萬(wàn)貫的國(guó)家？

    還有新宋洲、東勝州的大發(fā)現(xiàn)，你們憑什么不算到先帝的功業(yè)里邊去？！

    日行千里的火車、日織千匹的毛紡廠、你們憑什么不算到先帝的功業(yè)里邊去？！

    一戰(zhàn)平滅西夏五十萬(wàn)的大勝，縱觀歷史，有過(guò)幾場(chǎng)？

    四夷賓服，五洲來(lái)朝，你們憑什么不讓先帝做神宗？

    不行，就必須是神宗，否則我們不答應(yīng)！

    高滔滔收到司馬光整理出來(lái)的百姓和各路官員意見，感動(dòng)得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地痛哭了一場(chǎng)。幸好立的是趙煦，否則的話，后果委實(shí)難料。

    公道自在人心！那就神宗了！

    最終定下《神宗謚議》：

    “粵廟號(hào)之建久矣，其間圣賢之君作，而應(yīng)天下之治者多矣。

    然未有以神為號(hào)者，抑神也者，妙萬(wàn)物以為言，而難其稱歟。

    抑天之所啟，以配大行之廟乎？

    書載益稱堯德。曰乃圣乃神，乃武乃文。蓋圣神所以立道，文武所以立事也。

    大行皇帝尊謚，自天錫之曰英文烈武圣孝皇帝，廟曰神宗！”

    翻譯過(guò)來(lái)的意思，就是廟號(hào)這個(gè)禮制，其歷史已經(jīng)非常久遠(yuǎn)了。

    中間華夏也曾出現(xiàn)過(guò)不少圣賢之君，做到了天下大治，可從來(lái)沒(méi)有過(guò)哪位君王，是以“神”為號(hào)的。

    這是為什么呢？是因?yàn)樯襁@個(gè)字，按照莊子的解釋，是“妙萬(wàn)物以為言”，也就是說(shuō)，能夠成為萬(wàn)物的代言者，方可稱為“神”。

    哪怕圣賢之君，都極難做到能夠與這個(gè)號(hào)相稱。

    這或者就是上蒼屬意，特別留給我們大行皇帝專用的吧？

    歷史上稱贊堯帝，是既神且圣，乃武乃文。

    神、圣這兩個(gè)屬性，讓堯帝為天下樹明了道德；

    文、武這兩個(gè)屬性，讓堯帝使天下臻達(dá)了大治。

    （因?yàn)榇笮谢实垡沧龅搅诉@幾點(diǎn)），所以他的尊謚，是來(lái)自上天的賜贈(zèng)！

    ……

    己酉，以秘書少監(jiān)劉摯為侍御史。
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