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    因此這道奏章等于白寫，陛下你別怕，相信很快就會有出頭鳥懟他。

    結果等來的出頭鳥讓蘇油好郁悶。

    不是別人，正是蘇軾。

    蘇軾已經入經筵，立刻上書反對，皇帝學習任務是通義理，明實務，體民生，又不是為了考狀元。

    那么不好意思，如果只靠冬烘先生來負責皇帝的教育，就算將皇帝教育成精通章典義理的牛人，對國家就一定有益嗎？

    別忘了王莽可也是學問精深，但是在國政上一塌糊涂；

    劉邦雖然不文，可是日日實務經手，最后也成了開創有漢數百年基業的君主。

    因此皇帝的師長恰恰不能全職，教導皇帝的教師，一方面要道德醇厚，另一方面也要精通實務，最好還文章義理皆通，最好還要數理史哲全會，甚至還要和藹可親循循善誘，這才是上上之選。

    某人要專職是可以的，但是如果別人兼職都能干得比某人專職還好，那么用這個理由剝奪人家的兼職，是不是就有些說不過去了？

    所以程頤所說的那種教師，是在實在沒有選擇的情況下，要求最低的底線而已，不過我大宋如今沒有更好的選擇嗎？

    嗯……

    蘇家人出手，邏輯分明辭不可奪。

    但是蘇油好氣哦，嗯你個頭嗯，這跟點名有什么區別？

    手心手背都是肉，司馬光看了程頤的奏章，又看了蘇軾的奏章，覺得還是大蘇的肉厚一些，說得又在理，便沒有理會程頤的請求。

    甲寅，詔：“放免內外市易錢并坊場凈利錢。”

    又詔：“已前積欠免役錢，與減放一半。”

    蘇軾代表詳定役法所上書：“乞下諸路，除衙前外，諸色役人只依見用人數定差。官戶、僧道、寺觀、單丁、女戶，出錢助役指揮勿行。”

    役法雖然還沒有完全定議，但是有些事情卻不是不可以先做，蘇軾的意思是立即實施寬免，將諸路免役錢里應該減免的那部分先行減掉，不用等著役法的最后出臺。

    詔從之。

    壬戌，詔：“侍從、御史、國子司業各舉經明行修可為學官者二人。”

    這是大宋元祐刷新的另一件大事兒——科舉改革。

    司馬光上書：“取士之道，當以德行為先，文學為后；就文學之中，又當以經術為先，辭采為后。”

    “為今日計，莫若依先朝成法，合明經、進士為一科，立《周易》、《尚書》、《毛詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《孝經》、《論語》為九經，令天下學官依注疏講說，學者博觀諸家，自擇短長，各從所好。”

    “《春秋》止用《左氏傳》，其公羊、穀梁、陸淳等說，并為諸家。《孟子》止為諸子，更不試大義，應舉者聽自占。習三經以上，多少隨意，皆須習《孝經》、《論語》。”
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