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    而楊介更是氣度瀟灑，能夠解剖尸體且畫成圖形的人，在如今的大宋，堪稱離經叛道。

    而且他亦醫亦道，早年有一位病人來求醫，身上疼痛而指不出到底痛在何處。楊介看后診斷說：“君熱證已極，氣血消灼且盡，自此三年，當以發背死，不可為矣。”

    病人怏怏而去。

    二年過后，楊介又遇此人，見其滿面紅光，已康復多時。

    楊介大驚恭喜，細問而知，是由茅山一道士治好的。

    方法非常簡單：每天吃一個梨，或食干梨湯渣。

    楊介深感慚愧，當即離家前往茅山求學，數年后才回到家鄉。

    三人都不介意世俗眼光，一路討論醫案，游山玩水，以道友相稱，倒是頗不寂寞。

    等回到汴京也是十月，楊介前往京師大學堂，獻上了自己所著的《四時傷寒總病論》六卷、《傷寒脈訣》一卷、《明堂針灸經》一卷，成為京師大學堂又一名教授。

    ……

    冬，十月，庚辰，遼以參知政事王經進南院宰相。

    甲申，被貶湖州通判的賈易上呈謝表，謂以忠直獲罪，指言群臣讒邪罔極，朋黨滔天。

    又言元豐八年“蘇軾頃在揚州題詩，以奉先帝遺詔為‘聞好語’，草呂大防制云‘民亦勞止’，引用厲王詩，以比熙寧、元豐之政。”

    說他在神宗去世的時候“作詩自慶，……欣踴如此”，至引李林甫、楊國忠為喻，一心要使蘇軾陷于大逆不道的死罪。

    還攻擊蘇軾在通判杭州任上的種種舉措，說蘇軾懲處橫行地方的不法豪是“務以暴橫立威”；努力救災是“張大其言”；興修水利、疏浚西湖是“虛妄無實”，是“亦不免科借居民什器畚插之類，虐使捍江廂卒，筑為長堤于湖中，以事游觀，于公私并無利害。”

    又言蘇轍持密命以告人，持身不謹，學問不精。“弟轍早應制科，試文繆不及格，幸而濫進，與軾皆誹怨先帝，無人臣禮。”

    還說御史呂陶黨蘇軾兄弟叔侄，而文彥博實主之，語侵文彥博及蘇油、范純仁。

    最后還拿出一項鐵證，言蘇油縱容長子新婦，搭乘火車度假，將國之重器，挪作私用。

    御史趙挺之也附和賈易，上章彈劾蘇軾。

    大小蘇上疏自辨。


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