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    其一是發生在后晉開運三年，黃河決堤，水圍博州城，博州太守羊公率軍民治水，但無論如何拼命搶險，也無法奈何洪水泛濫。

    面對城陷民亡的慘狀，羊公向天痛呼：“黎民何罪，遭此浩劫？我請愿以死殉職，祈求蒼天免這方百姓災難！”

    呼罷，投水而亡，洪水即落。

    洪水退去后，羊公的尸首在一處村莊發現，百姓感念羊公，便將之葬于那個地方，并立祠奉祀。

    宋得天下，太宗長子楚王趙元佐聽聞此事，曾賦詩贊嘆，詩云：“身為犧生禱于洪水，水勢難清沒而水止。民思其仁立祠以祀。嗚呼，偉勞不書于史！”

    其二就發生在數十年前，大宋狀元李迪有個叔叔輩，也到了博州當太守，不過很遺憾和羊公一樣，同樣沒留下名字。

    一日李公在城門等候監司派來的使者，屬下官吏報酉時已到，李公便急命閉關。

    一會兒使者到了，因城門已經關閉，不得入內。

    李公與之語于門隙，使者請入見，李公回答：“朝廷法制酉時必須關閉城門，這門我不能開，請使者于城外委屈一宿，明日相見吧。”

    又有一天，李公收到來自京中的郵件包裹，打開來發現里邊還夾著家書。

    于是李公立即熄滅了官燭，點燃私燭閱讀家書，讀完之后，才重新點起官燭，繼續閱讀公文。

    當時遂有“閉關迎使者，滅燭看家書”之句。

    兩個無名太守的故事都很簡單，然而晏小山敏銳地發現了這篇文章對報紙銷量的價值，立刻原文刊載。

    果然，當期報紙銷量激增，汴京城中展開了大討論。

    沒有別的原因，匡師古偽鈔案，同樣發生在博州，他的身份，同樣是博州知州！

    人雖然死了，但是匡師古在朝中尚不乏有同情者，還是拿著“刑不上大夫”那一套說事兒，認為朝廷量刑過重，誅殺過速。

    等到博州兩位曾經清廉奉公的無名太守事跡被挖掘出來，刊載于報紙之后，匡師古立刻就失去支持。

    這就叫沒有比較就沒有傷害。

    開封府老百姓的想法很簡單，同樣是一個地方的主官，差別怎么能如此之大呢？

    朝中大佬們，你們的同情心，是不是該放到本應青史留名，卻遺憾只留下事跡的羊李二公身上，而不是放在那偽鈔犯身上？！


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