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    “凡事言于未然，則誠為過，及其已然，則又無所及。陛下寧受未然之言，勿使臣等有無及之悔。”

    高滔滔諭曰：“歲末事煩，官家多有雜務，然經筵乃進益周聞之道，如逆水行舟，不進則退。”

    “當依祖禹所奏，今后經筵，開延至臘月二十七日。”

    ……

    汴京，新鄭門大街，趙煦和漏勺坐在馬車里，趙煦掀開車簾一角，看著街道兩邊的繁華。

    臨近過節，汴京城里張燈結彩，如今的西城日漸繁華，各式新建筑新門樓鱗次櫛比，尤其是新奇商品吃食多出在這里，吸引商賈云集，快要將東城的繁華都蓋下去了。

    從東西邊的繁華，也能間接地看出，大宋如今文武兩途，已經漸漸均衡起來。

    從新鄭門大街望東走，過了玉霄觀就是使館區，今年來大宋朝賀的小國多達數十，趙煦都能看見太常寺的官員們在帶領外國使臣們演禮。

    過了使館區就是寶相寺，不過大宋如今最出名的寶相寺卻不是這個，而是在汶上。

    大中祥符元年真宗禪封泰山，歸途經曲阜，過中都邑，御敕將北魏著名寺廟昭空寺更名為寶相寺，并駐蹕在那里。

    那里在神宗朝還修了大佛塔，模仿汴京的鐵塔也就是開寶寺靈感塔，但通體以內工坊撥給的黃色琉璃瓦覆蓋，老百姓將之稱為“黃金塔”，據說里邊藏著佛牙舍利。

    不過汴京城的寶相寺和尚常常以此欺騙外鄉來人。

    大宋還有好些老百姓只知道大宋有個寶相寺，寶相寺里有佛牙舍利黃金塔，卻想當然地以為那個寶相寺必定在首都，于是京城寶相寺的方丈就真用黃金鑄造了一個小塔，拿琉璃珠子作為佛寶安設在小塔里邊，倒是吸引來不少香火。

    馮京做開封府尹的時候還曾經想要整治此事，然而大和尚申辯說我們寺院的確就叫寶相寺，寺里也的確有黃金塔，塔里的琉璃珠也的確就是佛家七寶之一，請問府尹，哪里有毛病？

    以馮大帥哥的精敏都給整了個哭笑不得，無可奈何地揮揮手讓大和尚滾蛋，繼續他們的招搖撞騙。

    這件事情蘇油當做治政的經典案例給趙煦講過，汴京寶相寺和尚的行為偏偏在國家法律的容許范圍以內。

    雖然這樣的存在有誤導無知百姓的嫌疑，不太合理，但是官府除了給老百姓科普，或者趙煦下旨讓兩個寶相寺中的一個改名，否則還真就沒法干涉。

    因為和尚們除了“不告知”之外，也沒有干什么別的壞事兒，而他們本來也沒有告知別人汴京寶相寺和中都寶相寺不是同一個的義務。

    因此和尚們最多算是打了個擦邊球，并沒有干犯法紀。
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