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    第一千六百七十八章低調(diào)

    奏入，趙煦御武英閣，群臣上賀表。

    詔改八剌沙袞為安西城，恢復(fù)喀什葛爾唐代舊名盤橐城，立安西都護府，以劉昌祚為都護；

    于北庭川設(shè)四關(guān)，西關(guān)來遠，通伊寧；東關(guān)迎宋，通沙州；北關(guān)金嶺，通韃靼；南關(guān)獅子，通高昌。立北庭都護府，以章楶為都護；

    童貫仍任兩路監(jiān)軍。

    原西域都護府更為河西路，以熙河蘭岷路經(jīng)略安撫使范育為河西路轉(zhuǎn)運使，以林廣為熙河蘭岷路經(jīng)略安撫使。

    將黑汗歷史上治政比較開明，重視文教、耕牧、工技，允許多種宗教在國內(nèi)共存，被稱為“知識和宗教之友”的君主，也就是哈桑的父親蘇萊曼，尊崇為“廣智王”，命大軍為其造陵，立廟。

    在盤橐城重建智慧宮。

    喀什葛爾城是黑汗的宗教和文化中心，喀什，就是五光十色的意思，葛爾就是石頭房子的意思。

    因庫羅已經(jīng)老邁不能起行，特冊封艾爾普為京師大學堂經(jīng)哲學院副院長，“靈經(jīng)通哲長老”，提舉安西智慧宮，傳播溫和教義與知識。

    華夏一族，最善于魔改經(jīng)典，天理人情，放之四海，都是最容易被人接受的思想。

    經(jīng)過理學天理人情觀念改造和豐富過的教義，更有魅力，更易傳播。這是蘇油在九歲改變二林巫法的時候，就已經(jīng)得到過徹底驗證的事情。

    黑汗國本來也有自己的文化，書籍，有回鶻文的《玄奘傳》、《金光明經(jīng)》、《烏古斯可汗傳說》。

    甚至還有消閑的故事劇本《彌勒會見記》。

    還有醫(yī)學書籍《西州續(xù)命湯》。

    黑汗醫(yī)學融合了天方醫(yī)學、吐蕃醫(yī)學和華夏醫(yī)學，甚至頗為昌明先進。

    當然，最重要的兩部書，卻是《喀什噶爾史》，以及長篇詩歌《福樂智慧》。

    《喀什噶爾史》，是記錄河中地區(qū)王朝變遷的歷史，其價值不言而喻。

    而《福樂智慧》，則是黑汗士人阿吉·玉素甫，見曾經(jīng)盛極一時喀拉汗王朝分裂為東西二部，宮廷內(nèi)訌戰(zhàn)亂頻仍，法度毀壞世風日下，以闡明興邦治國之道為主題，寫下的一部長篇詩歌。

    如果直譯的話，詩歌的名稱應(yīng)該是“把人們導(dǎo)向幸福的智慧”。

    長詩塑造了四個人物形象：國王“日出”，大臣“月圓”，月圓之子“賢明”，以及大臣的族人、修道士“覺醒”。

    這四個人，分別代表了“公正”、“幸運”、“智慧”、“知足”。

    作者通過他們的對話，在詩歌中表達了他的政治理想和哲學觀點。

    作者認為，要國富兵強，首先要讓人民富裕。
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