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    第一千七百六十七章新年

    戶部尚書劉正夫則指出，大宋與藩屬國之間的關系，從來都是幫助和扶持為主，其目的，是使藩屬國的人民，過上更加幸福的生活。

    國有道，宗主就會獎勵；國無道，宗主就會懲罰。

    阻卜、白韃、準布，不管他們與遼國的關系如何，但是站在大宋的角度，在宋取西夏后，三部人民與大宋開始有了接觸，并且在民間的宗教、商貿交往交流過程中，向大宋寧夏路、西域都護府的人民學習，選擇了更加適合自己的生活。

    崇尚佛法，急公好義，能歌善舞。

    為了解救被黑汗壓榨的佛徒，韃靼諸部自帶牛羊，隨軍數千里，這些都是符合公義的，符合維護文明的標準的。

    有了這樣的基礎，他們才有了被大宋接納的資格，成為了大宋藩屬大家庭里光榮的一員。

    大宋接納他們的做法，同樣是符合公義的，符合維護文明的標準的。

    而女直與大宋的貿易往來，甚至比韃靼還要早，大宋曾經斡旋調停過他們和高麗之間的沖突，總體來說，女直對大宋的意見，是恭順的，那大宋理當予以獎喻。

    右仆射蘇轍則表示，大宋是溫和的國度，愛好和平的國度，包容的國度。

    對于努力改善自己國家貧窮落后面貌，努力去除自己國家野蠻和落后的習性，努力提升自己國家文明和道德水平的藩屬，大宋會根據藩屬國的具體國情，提供不同的扶持方案。

    比如韃靼和女直，接下來就會通過派駐軍事觀察員、執法隊、節度幕府從事、參軍，僧團和巫團等諸多舉措，扶持他們，使他們向善。

    當然，教化需要一個長期的過程，往往是一代人甚至幾代人的過程。

    但是基礎是有的，我朝吏部尚書蘇元貞講得好，“蠻夷之俗，不知禮法，與中國誠不同；若其戀父母骨肉，保惜山林、土田、資產，愛生而懼死，其情一也。肯無故以其身試白刃哉？”

    遼國近年來發生的大規模沖突，不僅僅發生在貴國周邊，同樣也屢屢發生國內，因此遼國的當權者們，不應該僅僅以為這是藩屬反叛問題，而要深挖根源，多從自己的國政上尋找原因。

    兵部尚書黃裳表示，大宋是負國際責任的國家，也是公平正義的國家，此次韃靼女直入貢的同時，還有一個重大項目，就是獻俘與我朝。

    我朝通過納貢的方式，給予韃靼和女直藩屬的資格，賞賜了他們金寶錢糧，從他們手里，換來了不少被俘的原遼國將士。

    其中包括了在草原上失蹤的原遼國西北步軍都統耶律那也、被遼國叛將蕭海里當做人質，攜裹入女直的宗室子女！

    這些俘虜和宗室子女，大宋已經妥善安置，準備轉送回遼國。當然，這是人道援助，費用什么的，大宋是不會找遼國要的。

    然而有一個前提，那就是遼國愿意接受這些人，同時也對于大宋換取遼國這些重要人物的方式，表示承認與贊同。

    不然我大宋豈不是好心被當做驢肝肺，花錢費力不討好？！

    ……

    要說講道理，遼國從來就講不過宋國，但是以往講理講不過的時候，遼國就會繼之以武力威脅。

    失去了武力威脅這一條后，遼使看著大宋滿殿群臣慷慨激越地秀存在感，真的充滿了憋屈與無奈。

    我就抗議了一句，你們就出動左右仆射，三四個尚書來懟我，這公平嗎？！
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