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    第328章

    絕大部份拿到報紙的人都是男士，但是，終究會有人把這個消息告訴自家的婆娘或者是閨女，于是乎，萬紅精品成衣店的生意在這三天里，足足提高了近一成半的銷量，而這一成半的銷量，都跟這些手持報紙的人士有莫大的關系。

    怡紅樓那邊的生意也在這三天里邊也大約增加一成的顧客，這讓原本一開始覺得王洋這貨搞這報紙似乎有些類似胡鬧的柳依依等人亦不由得刮目相看。

    別看似乎只上漲了一成多的銷量，要知道，《東京侯報》整個的費用都才不過十五貫，但是其給萬紅精品成衣店所帶來的利潤到達到了百貫之數，給怡紅樓那邊也同樣帶來了一股子客流。

    這就足以證明，報紙這種東西，的確是很有用處的。通過報紙上的那兩篇連載故事很吸引人，而許多的報紙讀者都在津津有味地讀完故事之后，這才看到文章最后那里有這么一句：欲知后事如何，請看下期。

    重要的是，這些故事都不是用那種很繞口的文言文所書就，而是用了那種近乎于家常里短的那種很生活話的語言形式而寫作的，實在是讓所有人都不禁眼前一亮。

    雖然在唐代便已經開始出現了白化文的雛形，但是，那是當時的寺廟為了宣傳佛教，用講故事的方式來吸引群眾。

    一國展示圖畫一邊說唱故事，圖畫稱為變相，說唱底本稱為變文。并且由此一直延續下去，后世由些也漸漸地發展成為了鼓詞和彈詞。

    而說唱的底本，可以算得上是最早的白文化雛形。而唐代的韓愈就認為直源于漢魏、成熟于南北朝，講究對仗和聲律，四字六字相間的駢文不但言文脫節，格式束縛。

    所以他提倡接近口語，表意自由的文言散文，使文體恢復到未受駢體束縛以前的時代，所以稱為古文運動。

    雖然這個時代也有話本，但那些都是提供給說書人的底本，但是其中卻仍舊屬于是那種口語與文言文夾雜，顯得很不規范的白話文。

    但是現如今，王洋的作品卻完全是以口語的方式來講故事，這樣一來，雖然讓不少的讀書人看到了之后，覺得有些失了文字之古韻。

    可是在那些，只是粗略識字的老百姓們，以及商販走卒眼中，卻就顯得不一樣了，因為這些故事真的很精彩，最最重要的是，他們看得懂。
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