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    第328章

    絕大部份拿到報(bào)紙的人都是男士，但是，終究會有人把這個消息告訴自家的婆娘或者是閨女，于是乎，萬紅精品成衣店的生意在這三天里，足足提高了近一成半的銷量，而這一成半的銷量，都跟這些手持報(bào)紙的人士有莫大的關(guān)系。

    怡紅樓那邊的生意也在這三天里邊也大約增加一成的顧客，這讓原本一開始覺得王洋這貨搞這報(bào)紙似乎有些類似胡鬧的柳依依等人亦不由得刮目相看。

    別看似乎只上漲了一成多的銷量，要知道，《東京侯報(bào)》整個的費(fèi)用都才不過十五貫，但是其給萬紅精品成衣店所帶來的利潤到達(dá)到了百貫之?dāng)?shù)，給怡紅樓那邊也同樣帶來了一股子客流。

    這就足以證明，報(bào)紙這種東西，的確是很有用處的。通過報(bào)紙上的那兩篇連載故事很吸引人，而許多的報(bào)紙讀者都在津津有味地讀完故事之后，這才看到文章最后那里有這么一句：欲知后事如何，請看下期。

    重要的是，這些故事都不是用那種很繞口的文言文所書就，而是用了那種近乎于家常里短的那種很生活話的語言形式而寫作的，實(shí)在是讓所有人都不禁眼前一亮。

    雖然在唐代便已經(jīng)開始出現(xiàn)了白化文的雛形，但是，那是當(dāng)時的寺廟為了宣傳佛教，用講故事的方式來吸引群眾。

    一國展示圖畫一邊說唱故事，圖畫稱為變相，說唱底本稱為變文。并且由此一直延續(xù)下去，后世由些也漸漸地發(fā)展成為了鼓詞和彈詞。

    而說唱的底本，可以算得上是最早的白文化雛形。而唐代的韓愈就認(rèn)為直源于漢魏、成熟于南北朝，講究對仗和聲律，四字六字相間的駢文不但言文脫節(jié)，格式束縛。

    所以他提倡接近口語，表意自由的文言散文，使文體恢復(fù)到未受駢體束縛以前的時代，所以稱為古文運(yùn)動。

    雖然這個時代也有話本，但那些都是提供給說書人的底本，但是其中卻仍舊屬于是那種口語與文言文夾雜，顯得很不規(guī)范的白話文。

    但是現(xiàn)如今，王洋的作品卻完全是以口語的方式來講故事，這樣一來，雖然讓不少的讀書人看到了之后，覺得有些失了文字之古韻。

    可是在那些，只是粗略識字的老百姓們，以及商販走卒眼中，卻就顯得不一樣了，因?yàn)檫@些故事真的很精彩，最最重要的是，他們看得懂。
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