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    第一句：“我請親送姑母登舟，以赴壽春。”第二句：“可使兵護送，以至水寨。”第三句：“石虎主公之至親也，兼又年幼，可使同行。”

    三句話轉述過去，果然張賓立刻就悟了。石虎回來稟報，裴該便把自己的計策，說成是和張賓共同的謀劃，一步一步，詳詳細細地向石虎布置、安排了一番。如今他再問起來，石虎便低聲答道：

    “此去護送先生的姑母，直至淮濱登舟，以向壽春。伯父聽信那刁膺之言，欲沿淮而下，直至建鄴，在淮濱建造舟船。故等到了彼處，我便指揮這三百兵，殺盡船工，焚燒舟艦，蕩毀水寨，則自然東征不得行，伯父便只能北歸中原了。”

    他本想得到裴該的贊揚——你瞧我記得多清楚，說得多有條理——卻不料裴該輕輕搖頭：“此張孟孫之謀也，而非為師之計……”

    石虎當場就蒙了，唉，師父你昨天就是跟我這么說的呀，還說是你跟張賓共同的謀劃，怎么臨上路卻又改主意了？！

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    裴該被迫棲身胡營半年多的時間，就從來也沒有打消過落跑的念頭，因為即便按照歷史的正常軌跡運行，石勒即將創建的后趙帝國，那也僅僅是一個半中國化的極其松散的政權而已，完全不符合裴該的理念，為這樣的國家服務，實非所愿也。

    尤其石勒一輩子都做不成中國人，再加上自身的部族太過小弱，所以就必須哄抬羯人甚至全體胡人的地位——這也是小族臨大國所不得不為之事。他諱言“胡”、“羯”，稱胡人為國人，雖然不至于跟蒙元似的從制度上就把百姓分成三六九等，但外族凌駕于中國人之上，這跟蒙元、滿清也沒啥區別了。

    裴該又豈甘心做二等公民？雖說他這種中國讀書人，石勒向來另眼看待，就好比蒙元建基，也有漢人世豪，有順德一脈，滿清則前有三藩漢王，后有漢人督撫，但你總不忍心瞧著同種——起碼是這一世的同種——百姓遭到區別對待吧？

    史書記載，石勒曾經提拔參軍樊坦為章武內史，樊坦前來辭行的時候，石勒見他衣冠破舊，非常吃驚，問說你為什么那么窮啊？樊坦脫口而出：“都是羯賊到處搶掠所至，應該找他們要補償！”說完話才想起來觸犯了禁令，趕緊磕頭告饒。石勒倒是不以為忤，還笑笑說：“我的禁令是防那些俗人胡說八道的，不關你們這些老書生的事兒。”

    說是不關老書生的事兒，可樊坦不還是被搶了嗎？從來上行下效，上面敢發布禁言“胡”、“羯”的命令，下面的胡人、羯人就敢登鼻子上臉。將來裴該也碰上這種事兒該怎么辦？也跑去向石勒哭訴？還不夠丟人嗎？！
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