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    故此他就搶先在中原地區(qū)“發(fā)明”出了木質(zhì)馬鐙，用來裝備自家騎兵。原本還曾想要傳給祖逖，只可惜祖士稚瞟了一眼，并沒有太當一回事兒，裴該也就不好意思上趕著獻寶了。因為馬鐙對于真正騎術(shù)精湛之人來說，其實提升作用并不很大，只有對裴該和甄隨這種二把刀，才能夠產(chǎn)生脫胎換骨的效果。

    打個比方來說，騎術(shù)頂天了一百，那么祖逖是九十九，就算馬鐙能加值二十，在祖逖看來，這加一點的玩意兒有沒有關(guān)系不大啊。但對于騎術(shù)六十的裴該和僅僅四十的甄隨就不同了，甄隨靠著這件逆天法寶，騎術(shù)竟然能夠瞬間及格！

    中原地區(qū)大多數(shù)平民百姓，半路出家，即便再怎么勤練馬術(shù)，也肯定沒法和打小就生長在馬背上的游牧民族相提并論，那么馬鐙的作用也便能夠極大凸顯出來了。雖說馬鐙很可能是游牧民族的發(fā)明，但它真正加強的是農(nóng)耕民族，使得農(nóng)耕民族有機會組建起相當數(shù)量和質(zhì)量的騎兵隊伍出來。

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    甄隨跨馬上了前線，當即率領(lǐng)“劫火”三營先發(fā)，隨著擂鼓的節(jié)奏，數(shù)個方陣齊步而前，緊迫敵陣。荊州兵以弓箭攔阻，徐州軍也射箭反擊——弓箭手就排列在步兵方陣之后，同樣隨著鼓聲，齊走五步，然后拉弓投射，收弓后再走五步，再射，如此循環(huán)往復(fù)，漸行漸前。

    反正距離還很遙遠，不必要特意瞄準目標，只需按照大致方位、角度，朝空中射箭就成了，箭矢自然會循著拋物線落入敵陣之中。

    荊州兵弓箭不多，射得是稀稀拉拉的，對徐州步兵方陣造成的傷害很小。雖然偶有數(shù)人中箭，但若是輕傷，都不敢停，依然奮勇向前；若是重傷，或者射中腿腳，難以前進，那就按照操典的規(guī)定，暫且蹲伏于地，等待后面的士卒上來補位。方陣嚴整，大有一往無前之勢。

    裴該這些兵確實還沒有經(jīng)歷過什么苦戰(zhàn)，但就這么點點傷損，完全不可能動搖將兵的心志。隊列訓(xùn)練也在這會兒發(fā)揮出功效來了，士卒們幾乎出于本能地按照鼓點列隊而前，不會因為身旁有袍澤倒下，便即驚惶錯步。

    要知道隊列訓(xùn)練的時候，冒著箭雨前行，那也是一大重要項目。雖說訓(xùn)練時候都是發(fā)的無簇之箭，不大會傷著人，而且因為箭支頭輕腳重，往往輕飄飄的，不知道會掉到什么地方去，但終究那時候數(shù)千箭齊發(fā)，天空中烏壓壓一片，瞧著就挺嚇人啊，比如今荊州兵的箭雨要密集多了。大場面都見慣了，還在乎這些小花樣嗎？

    徐州兵陣列絲毫不亂，倒引發(fā)荊州陣中一片恐慌——他們就沒見過這樣的隊伍啊。當即前兩排的就不由自主往后縮，后幾排不知輕重，仍然端立原地，陣勢隨即開始動搖……

    要說荊州兵的中堅力量，那也是追隨杜曾作亂，四處攻掠達數(shù)年之久的老兵了，說不上百戰(zhàn)精銳，但論膽量、戰(zhàn)技，恐怕都不是徐州新兵所可比擬的。但問題是按照這年月慣常的部隊組織度來說，軍法并不嚴明——走一路搶一路的士卒，怎么可能用嚴令來加以約束？所以越是老兵，后面越要加上“油子”二字，保命之心比奮戰(zhàn)之意更為熾烈。

    而且越是老兵油子，越是見多識廣，見到徐州兵冒著箭矢而前，陣列絲毫不亂，就知道自己今天撞見強敵了——不是強在裝具、武器精良上面；若是小孩子手持利刃，大人毫無可懼，相反還會琢磨著盡快宰了那孩子，把好東西全都搶過來裝備自己吧。因而眼見得徐州方陣即將近身，荊州兵的前軍就開始騷動起來。
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