第(3/3)頁

    解決邊疆和少數民族問題，最成功莫過于清朝。清朝在西南邊疆土司實行改土歸流，在蒙古實行和親封王和出家政策，在西藏用的是達賴班禪冊封制度，以及由中央親自選擇班禪轉世之身。

    這三項政策，保證了清朝兩百多年間，圍繞著明朝的三大問題，一直沒有出岔子。

    改土歸流一般采取兩種辦法：一是從上而下，先改土府，后改土州。二是抓住一切有利時機進行，如有的土官絕嗣，后繼無人，或宗族爭襲，就派流官接任；土官之間互相仇殺，被平定后，即派流官接任；有的土官犯罪，或反王朝被鎮壓后，以罪革職，改由流官充任。

    有的在土民向封建王朝申請“改土歸流”時，王朝以所謂從民之意，革除土官世襲，改為流官。總之，封建王朝遇有機會，立刻抓緊改流……

    只不過改土歸流固然對于少民問題解決不錯，但土司是南方，南方的叛亂在中原王朝看來不過是小意思，派大軍過去三五天就能掃除。

    而唐初的東突厥雖然已經被滅，但實力猶存，若是任由他們舔舐傷口，那么......久之必成大亂。

    所以太上皇思來想去，解決東突厥的問題，參考清朝對于蒙古和西藏的政策就很不錯。

    想通這點，李淵便提筆寫字。

    第一嘛，就是派遣那些寺院的和尚前往東突厥，不在突厥待上三年，不教化信眾就不給發送度牒。讓東突厥人全體崇尚佛教，每一戶只留一人傳宗接祖，其他人必須皈依佛門。

    第二點，則是和親封王，只不過唐朝不比清朝，清朝是滿人皇族，所以娶蒙古人非議不大。而唐朝縱然心胸開闊，但總體來說是漢人政權，若是娶突厥人為妻，則大唐根基不穩。

    只不過這點太上皇早有預料，滿清的和親封王歸根結底就是漢朝的推恩令，按照漢武帝那一套實施就行，雖然比不上和親封王的效果顯著，但弱化突厥人也是易與之事。

    第三點，就是設置類似達賴班禪制度，在突厥人中封神，讓他們向契丹人后期一樣崇尚佛教，從而不斷腐化，財政不斷內耗。

    此三點毒計施行下去，東突厥不過是砧板上的魚肉，任由大唐宰割！

    


    第(3/3)頁