第(2/3)頁

    如果說孔子是走向沒落周禮的繼承者，那么孟軻就更像一個俠士，他的言語就是刀劍，口誅筆伐！

    貞觀之治所有的貞觀氣象是歷史上很難得的，不管是販夫走卒，還是社稷重臣，都在為盛世做努力......

    而這個盛世正是源于李世民他嚴于律己，縱然私德有虧，但在其他方面，絕對不含糊，因為如果白熾燈泡不足夠耀眼的話，那么留在燈泡上的污垢就會很明顯，這一點李淵自認為他如果坐上了皇帝，也難以比得上李世民。

    “父皇之教誨，世民謹記于心。”李世民抿著薄唇，拱手道。

    “不用先感激某，你才做了四年的皇帝，早年英武，晚年昏庸的皇帝多得是。”李淵擺了擺手，神情對李世民頗為鄙夷，他從身旁侍女捧著的木案上拿起了毛筆，走到了臥室旁邊的案牘，微微沉吟了一會，開始低聲問道：“何為儒教之精神，孟軻之義禮？”

    在旁的蕭瑀沉吟一會，說道：“孔曰取仁，孟曰去義，舍生而取義者，非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾！”

    孟子所談及的性善觀，蕭瑀拔高了一個高度，認為人人都是義士，但是只有賢者才沒有喪失。

    此句雖是出自《孟子》的魚和熊掌不可兼得，但是經(jīng)過蕭瑀的摘抄，無疑是有了新的一番解釋和妙論。

    “春秋戰(zhàn)國數(shù)百年，為己者有也，為君王者有也，為百姓者有也，然兼濟有的，也只有儒家學問。”杜如晦半躺在病榻上，虛弱說道，他艱難的吸了口氣，嘆道：“儒學分派眾多，有子思、子張、顏氏之儒，也有孟氏之儒，其共八派，可為百姓謀生者，才有幾人？荀子高師，有韓非、李斯、張蒼三人名揚一方，但所思所慮者乃薄萬民而肥皇室一家，不如孟子遠矣！”

    杜如晦的目光先看向李淵、李世民，然后緩緩移動到了自己的兩個兒子，杜荷和杜構(gòu)。

    現(xiàn)在的皇室和以往秦漢的帝王專制已經(jīng)有了很大的不同，南朝和隋唐的皇室更多的是世家，而現(xiàn)在的世家區(qū)別于原來周王室分封的諸侯部落，他們雖高于普通百姓，但是又根植在百姓之中，所以又有縣望、郡望之稱，他們雖把持了上升渠道，但是和倉鼠囊蟲不同，他們是有真正本事的。

    簡單論之，就是有貴族精神！

    他們不缺錢，自然犯不著貪污受賄。世家卻的是名，他們繁衍的根本是靠的是好名聲。
    第(2/3)頁