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    他上一次所讀的道教古籍名叫《五息直指闡微》，正是一門吞吐天地靈氣的法門。

    “人茍竅未生前，七情未有，五蘊(yùn)本空，只一圓明覺照，便省夫息之所起所歸處。既知息之所在，則神氣混一，為先天一氣。

    茍不知靜愈入，動(dòng)而愈出之機(jī)，則身中祖氣，必為天之所盜。盜盡，形即死矣，知之則動(dòng)而采靜而養(yǎng)。天之氣，亦為人所盜，久而充滿，則形神俱妙，歷劫長存矣。

    是故，能盜天之氣者，自得長且久也。人知自心為息，于精、氣、神三者，可會(huì)為先天一氣耳。”

    葉知秋讀的這本道教古籍，形象描述了人消亡以及長生的原理，比起道德經(jīng)來少了一份玄，多了幾分可操作性。

    這大概是他境界未至的原因……

    當(dāng)然，境界既然未至，他自然要看他這個(gè)境界所能看懂的。

    道經(jīng)所說，人有“氣”，名為“祖氣”，可被天所盜，盜盡，形即死。

    若能盜天之氣，則人可長存。

    而要人長存，必須要有盜天之氣的法門，這便是《五息直指闡微》所要教的。

    “原息、調(diào)息、踵息、胎息、混元息，這便是五息。第一息，原息，右手安左掌上，放臍下。正身端坐，直起腰脊。耳與肩對，鼻與臍對。唇包舌藏，垂簾正視。心之元神率意之真念，隨二目先注入鼻端。至臍下，至氣穴。任自然，如昏怠，行數(shù)息。”

    葉知秋按《五息直指闡微》所示修行，便有靈氣入體，息念相依，神氣相合，蓄于丹田。

    “這種感覺……”

    葉知秋端坐山谷修行了一個(gè)多時(shí)辰，感受著自身的變化，不由心生喜色。

    “我似乎感受到了什么叫做——強(qiáng)大！”

    葉知秋擺了一個(gè)五行拳的起勢，拳拳擊出，有風(fēng)雷破空之勢！

    他覺得他的力量比起以往來強(qiáng)大了很多。而這，不過是他修行了一個(gè)多時(shí)辰的結(jié)果！

    若是長期以往堅(jiān)持下去，他的力量又不知會(huì)強(qiáng)大到什么地步。

    “終有一天，我要成神做祖！”

    葉知秋的腦海之中，閃過了他曾經(jīng)中二的想法。

    如今，這中二的想法，真有可能實(shí)現(xiàn)了！

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