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    場外感慨無數，場內伏念卻是有些不甘。他看著那個“天”字，說出了這么一句話。

    隨即，他舉劍向天。

    葉知秋便看到了一種蘊含在伏念身上的氣。

    那種氣，讓葉知秋想起了浩然之氣。

    昔日公孫丑問孟子曰：“敢問夫子惡乎長？”

    孟子答曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。”

    “敢問何謂浩然之氣？”

    孟子曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。”

    這便是浩然之氣。

    此氣于天地之間無所不在，但需以仁和義相配輔助，內心之威越強，此氣便越強。

    因此當伏念以太阿使出圣王劍法之后，葉知秋的水之長河形成的“天”字中便多了一些變化。

    一些水滴重又化作了“禮”字，而且在不斷擴大。

    儒家弟子大喜，而張良、顏路兩人也松了一口氣。

    “天道之中可有禮，但不是全部，占那么一些份額也就夠了。”

    葉知秋看天字之中禮現世，而且越來越大，心意微動，構成天的水珠便化作了許多其他的字，如“人”，如“金”“木”“水”“火”“土”，如“陰”“陽”，如“光”，如“日”。

    這許多的字一經出現便阻擋了禮字的侵襲，而這些字總體上依舊表現出一個“天”字。

    禮在天下。

    這個道理依舊沒有變，哪怕伏念已經將圣王劍法使用到了極致。

    “好好好，葉先生與伏念掌門今天的比試，真是令我大開眼界，此行不虛啊。”

    便在此時，公子扶蘇開口了。“依我來看，這一場，是葉先生贏了，不過伏念掌門也很是不錯，讓我見識了儒家的禮。”

    扶蘇一開口，便表明了這一場斗法的結果。

    葉知秋心再動，那天字便散落了下來，重又回歸池塘。

    在池塘里待著的魚便發現自己又可以暢快游泳了。

    它們終于松了口氣，大口大口呼吸了幾口。

    真香。


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