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    而如今水利有不比后世，百姓依舊不免要靠天吃飯。如此一來，這毛軍步卒自不免擔心起家中麥田。

    “哎，如今也幸好是大帥執掌山東。田稅十取二，田地減產些，也不至于活不下去。否則，這日子才叫難過呢?！?

    “可不是，”聽到是稱贊毛貴的，旁人聞言也不禁附和聲，“想想那群狗韃子。他娘的，他們什么時候管過咱們老百姓的死活。

    前些年，為了給韃子那個狗屁寺廟弄香油錢。把咱益都一半以上的田土，都給變成那韃子寺廟的永業田了。

    茍鈤的，地明明是勞資家的，到頭來卻給那韃子和尚做了佃戶！”

    這件事顯然也是最讓這兵丁恨的。因此哪怕過去很多年了，可一等提到這件事，這兵丁也就不禁破口大罵起來。

    卻是在元蒙一朝，被繁華的中原迷花了眼的元蒙人，很快也就拋棄了那無法讓他們心安理得享受勝利果實的“長生天”。

    開始近乎變態般的癡迷起了藏傳佛教。

    所以在元蒙一朝，西僧的地位真的也是達到了歷史頂峰。

    不但被元蒙人尊為“帝師”，可以隨意出入禁中。更是享有近乎一切特權。

    其中負責掌釋教僧徒及吐蕃之境的大元宣政院便有明文規定，“凡民毆西僧者，截其手；罵之者，斷其舌”。

    因此在元蒙一朝時，這些個外來和尚真的也是囂張跋扈到了極點，無惡不作到了極點。

    這點，就比如忽必烈時期的元江南釋教都總統——楊璉真迦。

    這王八蛋真的也是什么操蛋事都干了。

    “劫掠財物，強奪田畝，使江南五十萬口有田之民淪為佃戶；盜掘南宋諸皇帝、皇后陵寢、公侯卿相墳墓，竊取陵中珍寶，棄尸骨于草莽之間。

    最后更是殘暴變態到，凡發冢一百有一所，即要殺害四條人命祭天。”

    所以在有元一代，“西僧”這兩個字在民間，真的也是臭不可聞。

    但作為高高在上的統治者，元蒙人顯然也不會在乎這個。
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