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    時(shí)間是忘記傷痛最好的靈丹妙藥，經(jīng)過三年多的發(fā)展，沒有戰(zhàn)爭陰影的西域得到很大的發(fā)展，人口不斷增長，市集商貿(mào)繁榮，就是田里的莊稼是呈現(xiàn)一片欣欣向榮的景象，從大唐百姓一張張富足又帶著微笑的臉上，都找不到戰(zhàn)爭留下的痕跡。

    傷亡慘重、尸橫遍野的錯(cuò)公錯(cuò)之役，已經(jīng)很少人提及。

    遠(yuǎn)在千里之外的長安，這座讓無數(shù)后山心傾神往的超級大城，更是繁華似錦。

    很多人第一次見識到長安的宏偉和繁華時(shí)，都會被這座繁華的京都折服，一些西方的學(xué)士游歷到長安，往往會花大量的時(shí)候體驗(yàn)長安的繁華與特色，留下無數(shù)像“東方屹立的奇跡”“長安就是天堂”“長安是神遺留在人間的明珠”一類的贊美或詩歌，長安每年都吸引大量仰慕而來的游客。

    平日長安的人已經(jīng)夠多了，每逢節(jié)慶，到長安游玩的人倍增，一些重要的景點(diǎn)更是人滿為患。

    每年到了中元節(jié)這天，大慈恩寺都會擠滿人，人多到好像腳都放不下。

    大慈恩寺位于唐長安城晉昌坊，在大慈恩寺出現(xiàn)前，原址曾出現(xiàn)兩座有名的寺廟。

    北魏道武帝時(shí)在此建凈覺寺，隋文帝在凈覺寺故址修建無漏寺，后來被廢，唐貞觀二十二年（648年），太子李治為追念其生母文德皇后（即長孫氏）祈求冥福，報(bào)答慈母恩德，下令建寺，故取名慈恩寺。

    凈覺寺、無漏寺和大慈恩寺都選址這里，說明這里是佛寺的風(fēng)水寶地。

    大慈恩寺對得起風(fēng)水寶地這個(gè)稱號，自建寺至今，一直有精通佛法的大師在慈恩寺修行、主持，聲譽(yù)很高，現(xiàn)任大慈恩寺主持是明覺大師，他的名氣比不上曾出任主持的玄奘大師，但很信徒和香客中的敬佩和喜愛。

    本來就很受歡迎，到了中元節(jié)這天的大慈恩節(jié)，可以說旺上加旺。

    七月十五，中元節(jié)，天還沒亮，寺外就排了一條好幾里長的隊(duì)伍，都等著進(jìn)寺上香拜佛，順便參加主寺明覺大師主持的盂蘭盆法會。

    盂蘭盆聽起來有些怪，其實(shí)盂蘭盆的梵語是烏藍(lán)婆拏，法會是根據(jù)《烏藍(lán)婆拏經(jīng)》，于每年農(nóng)歷七月十五日舉行，以佛法供養(yǎng)三寶的功德，回向現(xiàn)生父母身體健康、延年益壽，超度歷代考妣宗親能速超圣地、蓮品增上的佛教儀式。

    由于游覽、上香的人太多，大慈恩寺不堪重負(fù)，只能采取先到先得的方法，為了爭一個(gè)位置，很多人提前出門，不少人認(rèn)為能上頭柱香更能體現(xiàn)自己的誠心，千方百計(jì)排在第一位。

    只有第一個(gè)上香的才能稱為頭柱香。
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