第(1/3)頁(yè)

    （嘗試防盜，先更后改）

    老子:「道德經(jīng)」:第一章

    道可道，非常道。名可名，非常名。

    無(wú)名天地之始﹔有名萬(wàn)物之母。

    故常無(wú)，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

    此兩者，同出而異名，同謂之玄。

    玄之又玄，眾妙之門(mén)。

    老子:「道德經(jīng)」:第二章

    天下皆知美之為美，斯惡已。

    皆知善之為善，斯不善已。

    有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

    是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教﹔

    萬(wàn)物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

    夫唯弗居，是以不去。

    老子:「道德經(jīng)」:第三章

    不尚賢，使民不爭(zhēng)

    不貴難得之貨，使民不為盜﹔

    不見(jiàn)可欲，使民心不亂。

    是以圣人之治，

    虛其心，實(shí)其腹，

    弱其志，強(qiáng)其骨。

    常使民無(wú)知無(wú)欲。

    使夫智者不敢為也。

    為無(wú)為，則無(wú)不治。

    老子:「道德經(jīng)」:第四章

    道沖，而用之或不盈。

    淵兮，似萬(wàn)物之宗﹔湛兮，似或存。

    吾不知誰(shuí)之子，象帝之先。

    老子:「道德經(jīng)」:第五章

    天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗﹔

    圣人不仁，以百姓為芻狗。

    天地之間，其猶橐龠乎。

    虛而不屈，動(dòng)而愈出。

    多言數(shù)窮，不如守中。

    老子:「道德經(jīng)」:第六章

    谷神不死，是謂玄牝。

    玄牝之門(mén)，是謂天地根。

    綿綿若存，用之不勤。

    老子:「道德經(jīng)」:第七章

    天長(zhǎng)地久。

    天地所以能長(zhǎng)且久者，

    以其不自生，故能長(zhǎng)生。

    是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。

    非以其無(wú)私邪。故能成其私。

    老子:「道德經(jīng)」:第八章

    上善若水。

    水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，

    處眾人之所惡，故幾于道。

    居善地，心善淵，

    與善仁，言善信，

    政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。

    夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

    老子:「道德經(jīng)」:第九章

    持而盈之，不如其已﹔

    揣而銳之，不可長(zhǎng)保。

    金玉滿堂，莫之能守﹔

    富貴而驕，自遺其咎。

    功遂身退，天之道也。

    老子:「道德經(jīng)」:第十章

    載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎。

    專(zhuān)氣致柔，能如嬰兒乎。
    第(1/3)頁(yè)