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    其次，親而譽之﹔

    其次，畏之﹔

    其次，侮之。

    信不足焉，有不信焉。

    悠兮其貴言。

    功成事遂，百姓皆謂：「我自然」。

    老子:「道德經」:第十八章

    大道廢，有仁義﹔

    智慧出，有大偽﹔

    六親不和，有孝慈﹔

    國家昏亂，有忠臣。

    老子:「道德經」:第十九章

    絕圣棄智，民利百倍﹔

    絕仁棄義，民復孝慈﹔

    絕巧棄利，盜賊無有。

    此三者以為文不足，故令有所屬。

    見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

    老子:「道德經」:第二十章

    唯之與阿，相去幾何。

    善之與惡，相去若何。

    人之所畏，不可不畏。

    荒兮，其未央哉。

    眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。

    我獨泊兮，其未兆﹔

    沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

    儽儽兮，若無所歸。

    眾人皆有余，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

    俗人昭昭，我獨昏昏。

    俗人察察，我獨悶悶。

    眾人皆有以，而我獨頑且鄙。

    我獨異于人，而貴食母。

    老子:「道德經」:第二十一章

    孔德之容，惟道是從。

    道之為物，惟恍惟惚。

    惚兮恍兮，其中有象﹔

    恍兮惚兮，其中有物。

    窈兮冥兮，其中有精﹔

    其精甚真，其中有信。

    自今及古，其名不去，以閱眾甫。

    吾何以知眾甫之狀哉。以此。

    老子:「道德經」:第二十二章

    曲則全，枉則直，洼則盈，

    敝則新，少則得，多則惑。

    是以圣人抱一為天下式。

    不自見，故明﹔

    不自是，故彰﹔

    不自伐，故有功﹔

    不自矜，故長。

    夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

    古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

    誠全而歸之。

    老子:「道德經」:第二十三章

    希言自然。

    故飄風不終朝，驟雨不終日。

    孰為此者。

    天地。天地尚不能久，而況于人乎。

    故從事于道者，同于道﹔

    德者，同于德﹔失者，同于失。


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