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    高山流水，知音難覓。

    春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的晉國(guó)人俞伯牙很會(huì)彈琴，他在漢陽(yáng)江口初次遇到鐘子期時(shí)，見鐘子期是個(gè)樵夫，不相信鐘子期會(huì)識(shí)譜彈琴，于是對(duì)鐘子期提出許多有關(guān)器樂的專門問題來(lái)考他。鐘子期對(duì)答如流，如數(shù)家珍。但是伯牙還有懷疑，于是緊撥琴弦，彈奏一曲，想考考鐘子期。

    伯牙剛剛彈完琴，鐘子期就贊嘆道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也?！辈烙中熳嘁磺悠谟仲澋溃骸懊涝諟珳酰驹诹魉??！辈来篌@，推琴而起，連連施禮告罪說(shuō)：“失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以貌取人，豈不負(fù)了天下賢士？”并主動(dòng)提出與鐘子期結(jié)為異姓兄弟，相約第二年中秋再到此地相會(huì)。

    到了第二年，俞伯牙如約赴會(huì)，等了很久，還不見鐘子期，后來(lái)才知鐘子期已于幾個(gè)月前因病去世。

    俞伯牙頓時(shí)“五內(nèi)崩裂，淚如泉涌，傍山崖跌倒，昏絕于地”。大哭之后，俞伯牙在鐘子期墳前撫琴吊唁。

    哀曲奏畢，俞伯牙想，從此再無(wú)知音，琴瑟又對(duì)誰(shuí)彈？于是便用力一摔，將琴砸得粉碎，后來(lái)在歷史上廣為流傳著“伯牙摔琴謝知音”的故事。

    俞伯牙和鐘子期都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的人，但俞伯牙是晉國(guó)的大夫，鐘子期卻是楚國(guó)的樵夫，兩人雖然國(guó)別不同，地位懸殊，卻都精通音律酷愛琴藝，萍水相逢卻由于“知音”而結(jié)交為“契友”。

    “這位國(guó)學(xué)大師在高山之巔，彈奏著《高山流水》，可真真是位妙人??！”

    《高山流水》是中國(guó)的名曲，胡永平?jīng)]有聽過琴曲，卻知道其中的典故，無(wú)限的感慨道。

    “相識(shí)滿天下，知心能幾人？這位國(guó)學(xué)大師大概是看破了凡塵俗世，所以隱居在深山老林里的吧！”

    孔天逸腦海中浮現(xiàn)出一位淡泊高遠(yuǎn)的智者形象，智者鶴發(fā)童顏慈眉善目，眼神深邃得像夜空里的星星看穿了一切。

    “進(jìn)來(lái)吧！”

    牧正陽(yáng)早就聽到屋外的腳步聲，彈完琴曲后在桌子上到了三杯清茶，然后向屋外說(shuō)道。

    孔天逸、胡永平來(lái)時(shí)興致勃勃，到了書院之外心中卻有點(diǎn)忐忑，“馬上就能見到那位國(guó)學(xué)大師了！”
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