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    2100年前的古希臘時代，作家普魯塔克提出過一個著名的哲學問題：

    如果一艘船不間斷的維修和替換部件，只要一塊木板腐爛，它就會被替換掉，以此類推，直到所有的木頭都不是原來的木頭，這艘船還是原來的船嗎？

    如果不是原來的船，那么在什么時候它不再是原來的船了？

    哲學家托馬斯·霍布斯后來對此進行了延伸，如果用船上取下來的老部件來重新建造一艘新的船，那么兩艘船誰才是原來的船？

    這并不是一個閑的蛋疼的問題。

    生活中有太多應用案例。

    比如現代社會，一個公司在創建后，人員不斷流動，股東也不斷更換，當所有人員都不再是原來的創始團隊，這家公司還是不是原來的公司？

    具體到人身上，一個人出生后，身上的細胞就不斷地在更換，要不了幾年，整個人都會煥然一新，那么這個人還是不是原來的人？

    若他有雙胞胎哥哥，假設某一時刻他體內的細胞狀態與哥哥某一時刻等同，兩者是否同一人？

    程虛現在就在思考這個問題，而且比世上任何一位哲學家都更需要答案。

    因為，他剛才下山的時候，有一瞬間看到了清晰畫面，于是本能停止動作，搭上了一輛時間的便車。

    那個世界線的程虛也在下山，只不過是因為調查毫無收獲，沒有找到高維生命，與調查組四位成員敗興而歸。

    起初，程虛有些同情那個自己，更加體悟到了現在的機緣有多珍貴。

    但很快，他發現自己失去了一些記憶，昨夜上山之后的記憶。

    同時多出了一些經歷，尋找高維生命失敗的經歷。

    也就是說，程虛變成了一個意識到自己沒有失敗，但卻擁有失敗經歷的程虛，就像被替換了木板的忒修斯之船。

    不，甚至比那更復雜。

    因為哲學家對忒修斯之船問題的主流解釋，在于時空的連續性。

    拿公司做比喻。

    無論人員如何流動，只要這家公司在時空之中是連續的，發展歷程遵循因果規律，那么它就始終是那家公司。

    哪怕創始團隊再次組建了一個相同的公司，也不能認為第二家公司與第一家相同。

    因為兩家公司處于同一時空下的不同坐標。

    但程虛不一樣，他雖然在同一時刻改變了自己的空間坐標，導致記憶的突兀變化，但過程也同樣是有跡可循的，擁有時空連續性的。

    只不過這里的時空連續性不再專屬于四維時空，而是拓展到了更高維度的時空。

    從哲學角度，他還是他。

    但從他自己的角度，他已經不知道自己是誰了。

    只能說，高維時空里的哲學，已經超出了人類哲學所能解釋的范疇。

    “冷靜，冷靜！”
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