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    收服了雷斯林半人馬余部后，接下來(lái)幾天，又陸續(xù)招攬了幾支牛頭人小部族。營(yíng)地里聚集的部落民，已經(jīng)有了四千多人。

    這人數(shù)，已經(jīng)超過(guò)歐陽(yáng)靖北上之前，領(lǐng)地里華胥氏族人們的數(shù)量了。

    所以他決定暫時(shí)收手，帶著收攬的近四千牛頭人和半人馬，以及這些日子里，陸續(xù)獵殺的一千多邪惡生物，返回領(lǐng)地。

    草原部民，都已習(xí)慣遷徙。當(dāng)歐陽(yáng)靖一聲令下，營(yíng)地里的部落民，便動(dòng)作迅速地收拾行囊，趕起牛羊，井然有序地開始了遷移。

    十多萬(wàn)牛羊，和四千多部落民，通過(guò)凜風(fēng)峽谷，浩浩蕩蕩往南而去。

    至于谷口的營(yíng)地，歐陽(yáng)靖出于種種考慮，并未派人留守，直接在臨走之間，命令戰(zhàn)士們將營(yíng)地拆除，免得被敵人利用。

    這一路風(fēng)平浪靜，沒(méi)有遭遇任何意外。

    只因趕著大量牛羊，遷移速度并不快。足足走了一個(gè)星期，才終于回到了河灣領(lǐng)地。

    在此之前，歐陽(yáng)靖已派老牛格薩爾帶人先行一步，趕回領(lǐng)地報(bào)訊。

    因此當(dāng)他帶著大隊(duì)人馬，趕回領(lǐng)地時(shí)，隊(duì)友們?cè)缫炎龊昧税仓妙I(lǐng)民的一應(yīng)準(zhǔn)備。

    在隊(duì)友和妹子從者們的指揮下，在華胥氏族人和之前融入領(lǐng)地的牛頭人們的幫助下，四千多部民，僅僅用了半天功夫，便已安頓下來(lái)，并且都分配好了工作。

    戰(zhàn)士們和奴隸兵們，集體住進(jìn)了城中的軍營(yíng)。

    普通百姓，則在城外安家。牛頭人部分負(fù)責(zé)開墾荒地，部分進(jìn)山采礦。半人馬則部分負(fù)責(zé)牧養(yǎng)牛羊，部分幫忙開荒、伐木、采石，以及做拉車等運(yùn)輸工作。

    當(dāng)天黃昏，所有新加入領(lǐng)地的部落民，以及華胥氏族人，全體集中在祭壇前的廣場(chǎng)上，在歐陽(yáng)靖的領(lǐng)導(dǎo)下，在專業(yè)宗教人士師妃暄的主持下，進(jìn)行祭祀女媧的正式儀式。

    同時(shí)奉上祭品，召喚新的領(lǐng)民。

    這一次，以一千多邪惡生物作為祭品的獻(xiàn)祭，召來(lái)了整整一千五百華胥氏族人，個(gè)個(gè)都有二星以上的體魄。

    而因?yàn)楂I(xiàn)上的祭品是草原部民深惡痛絕的邪惡生物，召喚來(lái)的華胥氏族人，又大多是身披獸皮，手持木鋤、石鐮等農(nóng)具的“原始農(nóng)夫”，所以親身參與了儀式，親眼見證了整個(gè)獻(xiàn)祭過(guò)程的部落民，并未將歐陽(yáng)靖的獻(xiàn)祭行為，與草原上的惡魔騎兵聯(lián)系起來(lái)。

    新召喚來(lái)的華胥氏族人們的打扮、器械，反而令草原部民們感到親切——話說(shuō)，不久之前，他們也都是以木石為器，以獸皮作衣的。

    獻(xiàn)祭儀式結(jié)束后，草原部民私底下議論時(shí)，言辭之間，無(wú)不發(fā)自內(nèi)心地敬愛(ài)著，能平空賜下大量子民的“大地母親”媧皇陛下。

    說(shuō)起“大地母親”時(shí)，他們心目中，也不再只將大地母親，看作腳下的大地，心目之中，已有了清晰的神祗形象——人首、人身、蛇尾，端莊神圣、美麗仁慈的女神。
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