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    誰拳頭大就聽誰的，這是草原上的規矩，因此朵顏三衛對稱臣于大明并無任何抵觸，他們在意的，是納貢。

    蒙人除了放牧，不事其他生產，所需物品基本都要靠同中原的交易來換取，此時朝廷尚未設置椎場邊市，想要獲取物品，明面上唯一的途徑就是朝貢。

    他們進貢皮毛牲畜，明廷賜給他們糧食布匹，青鹽茶葉等等，其實是另一種形式的貿易。

    一年朝貢的次數，從十幾次到幾十次，朝貢人員成百上千，那是一點都不奇怪，目的就是為了通過朝貢，換取他們所需的物品。

    數年前的土木之變，歸根結底其實就是瓦剌同明廷之間，就朝貢一事引發的巨變。

    不過即便朝貢次數再多，規模再大，能滿足蒙人貴族的需求就差不多了，普通牧民的日常所需，幾乎全靠民間的私下貿易，說難聽些，就是走私。

    ‘一有適當的利潤，資本就會非常膽壯起來。

    只要有10％的利潤，它就會到處被人使用；

    有20％，就會活潑起來；

    有50％，就會引起積極的冒險；

    有100％，就會使人不顧一切法律；

    有00％，就會使人不怕犯罪，甚至不怕絞首的危險。’

    這句話十分經典，邊貿的巨大利益，讓不少人甘冒殺頭的危險也要做。

    朵顏三衛這一帶的長城各關口，因久無戰事，朝廷又要對其施以懷柔之策，管的并不如遼東那么嚴。

    甚至為了安撫朵顏三衛，讓他們不與瓦剌、韃靼各部同流合污，再起邊釁，對于民間走私采取放任甚至可以說是放縱的態度。

    商隊不拘規模大小，遠近親疏，只需按騾馬數量，差不多每匹百錢的價格，交些銀子給邊軍，就能進出關口。

    按周秦川的看法，這種收錢放行的形式其實已經具備了關稅的性質。

    寬松的時候，商隊甚至能堂而皇之地從古北口出入，若是風聲稍緊，也能從其他墩堡進出。
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