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    “道是宇宙本源，是本性運動的基本規(guī)律。

    如果非要用一個概念來概括，道，即為一切自然的變化與勢態(tài)。自然生一炁，一炁化萬物，物既成形，則形形相生，是為天地人間。

    有了炁的分化，才有了陰陽之氣，有了五行之氣，有了乾坤之氣，有了人身的生氣和鬼怪的死氣……

    那在現(xiàn)代，我們將這些統(tǒng)稱為，靈氣。”

    開場過后，山上人開始具體講解，首先說的便是靈氣。

    許是被這樣的方式所震撼，許是那飄來的奇香太過有效，數(shù)萬人鴉雀無聲，靜心凝神，只聽著那個聲音在耳邊回響。

    “靈氣從何時誕生？我們不得而知，但自明代中后期起，靈氣便幾近枯竭，最后完全消失。直到十余年前，它才重新出現(xiàn)。

    這個恢復期，整整過了五百年！

    所以我們推論，靈氣與很多事物一樣，有著自身的一個大循環(huán)，就如潮漲潮落，日月盈仄，消亡之后又是新生。”

    這是第一次，有人明確提出“靈氣周期復蘇論”。

    說的可能不對，但到目前為止，它是修行界與國家雙方面，最為認可的一個解釋依據(jù)。

    “修行的根本，即是借用各種手段，將身體與靈氣溝通，突破生命桎梏，掌握宇宙真理?；蛘邚膬鹊酵?，或者從外到內，或者內外并舉。

    而從根本之上，自然產(chǎn)生了許多方法。

    遠古真人，提挈乾坤，把握陰陽，可壽敝天地，無有終時。上古仙人，莫死莫生，莫虛莫盈，超然自喪，食氣長存。

    其后又有劍仙者，虛白燦爛，純粹堅剛，可運造化之機，乘秉威之令。

    后又有丹法大家，成就陽神，超脫肉身，遨游天地，亦可長生久視……”

    顧玙沒有比較食氣法、劍修和丹法的高低，那就太小家子氣了。

    他從總體到具體，分門別類，將道家的世界觀，靈氣的概念，修行的本質，以及各個流派細細講來，期間夾雜著古代大能者的趣事軼聞。

    可謂深入淺出，包容并舉。

    “……”

    全場仍然無聲，渾然不覺自己站了好久好久，也渾然忘了疲累和饑餓。偌大的白城，偌大的鳳凰山下，似乎只剩這一個聲音，在念叨著古往今來。

    他們就這樣聽著，安安靜靜。

    聽那餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞；保神明之清澄兮，精氣入而粗穢除。

    聽那葉法善帶玄宗一夜飛渡涼州，看那燈燭連亙十數(shù)里，車馬駢闐，士女紛雜，回來時月光依舊。

    聽那三尺劍橫雙水岸，五丁冠頂百神宮。閑鋪羽服居仙窟，自著金蓮造化功……

    仿佛隨著一句句話語，腦中一扇扇空洞的門打開，思維一層層的解脫束縛，進而呈現(xiàn)出一個前所未有的浩瀚世界。

    在這個世界里，有列子乘風而去，有雷法浩然剛大，有巫覡詭秘莫測，有五千年的恢宏壯麗，更有數(shù)年前提起來，還覺得荒誕滑稽，如今卻逐漸變?yōu)槭聦嵉牡婪ㄈА?

    不知過了多久，太陽從東邊升到中天，又從中天落到西邊。
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