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    楊廣沒有想到這些本身就不敢見陽光的圣門弟子如此好用。

    這也是單美仙結合后世高句麗的政策想到的。

    那個時候高句麗也是剛剛被滅掉之后，百濟等國開始統治，為了能夠得到民心，也為了能夠監視那些企圖復國的高句麗世家，就有了密使制度。

    一開始主要是監督企圖復國的那些頑固高句麗弟子，但是慢慢的卻開始通過這種方式懲治了不少貪官污吏，反而讓高句麗時代的百姓開始歸心。

    而圣門本身就是生活在陰暗角度之中，對于這些工作太熟悉了。

    不光如此，楊廣開始小范圍的實施科舉，而且其內容也開始五花八門，其實就是根據圣門的特點制定的一些科目，為的就是能夠找到一個合理的途徑，讓這些圣門的弟子歸他所用。

    圣門如何走到前臺，這點單美仙有很多的考量，她認為只有融入到王朝之中，才可以爭取到更多的話語權。

    想要讓圣門的理念可以被百姓，被天下人接受，就要融入到朝廷之中，給百姓，給朝廷帶來更多的好處，只有如此，不管朝代如何變化，都不會把圣門再踩在腳下。

    其中最受歡迎不是縱橫家，而是商道，因為江南的商業百廢俱興，很多人都開始做起生意，比如把糧食運送到北方，當然更多的是嶺南。

    嶺南和江南在楊廣有意的推動下，是越來越緊密。

    不光如此，楊廣在得到了圣門的幫助之后，他的官員終于不僅僅只是一些世家弟子了。

    而是有這些真才實學的圣門弟子可以成為他的官員，只屬于朝廷的官員。

    世家門閥對知識相當看重，對于各方面的專業人才也都很是重視，他們手里都是這種人才，甚至有的時候朝廷都不得不對這些世家求助，而一旦他們手里的這些人才在朝廷為官之后，就要為他們這些世家利益作為保證，可以說朝廷獲得的利益能有三分就不錯了。

    有個十分有趣的數據，在許多人的心中，世家這兩個字就是和魏晉南北朝聯系在一起的。

    再進一步，世家就是和王、謝這兩個家族聯系在一起的，世家究竟從何時興起，這件事情難以追溯，畢竟從商周開始，諸侯就是世家的開始，隨著秦漢時期，皇帝對這些諸侯還是不斷的限制，諸侯開始為了自保開始的聯姻，到晉朝八王之亂，世家的力量達到了頂峰，而世家的衰落也在魏晉南北朝之后，自隋唐起，選官制度從原本的察舉、九品中正等制度，轉變成了科舉制。

    科舉制日漸完善，再也沒有像王、謝那樣名傳后世的世家了。于是，大家就都覺得，世家從南北朝之后就從這個世界上消失了?；蛘吣呐虏皇窍?，至少是衰弱到無法對國家造成多大的影響了。然而事實是，當楊廣再次到民間開始調查，并且從圣門那些密使之中得到的情報是，根本沒有多少平民人家會想要讀書，因為沒有辦法得到前景，除非是有世家看中。

    況且世家里面有幾代所積累下來的智慧和財富，楊廣他在江南小范圍的科舉從密使得到的統計就是，全部都是世家弟子上榜，沒有一個平民上榜，甚至參加科舉考試的世家弟子也占據了九成，只有一點點還是圣門弟子。

    “沒有，幾乎沒有一位平民弟子去考試?！?

    這讓楊廣終于明白為何單美仙要給出自己那四個字，天子門生，等到自己成為皇帝那一刻，這個科舉僅僅只是一個形式，真正的是那四個字帶來的凝聚力。

    沒有這四個字帶來的凝聚力和影響力，所選拔上來的官員，依然還會是世家子弟，甚至這些人直接就影響科舉制度的公平性。

    所以想要讓這些世家弟子對立世家，就需要劃分出來另外一個陣營，那就天子門生。

    科舉在經過了三朝，直到明朝的是時候才真正的開始走向巔峰，唐朝只不過是一個基礎而已，單美仙也從王澤那里了解到現在實行科舉制度的利弊，根本不是一朝一夕可以解決的。

    尤其是王澤知道在唐朝世家力量依然強盛，從那句城南韋杜，去天尺五就可以看出來，這句話的意思是，城南住著的韋家和杜家這兩個家族，離皇上好像只有一尺五的距離一樣。

    這其中，一個是唐朝開國功臣杜如晦的家族，另一個則是在唐中宗時期，險些篡位的韋后的家族，而這兩個家族在唐朝中，一個出了17位宰相，一個出了12位宰相，可見唐朝世家權勢之強盛。

    除去韋家和杜家之外，還有崔家，裴家，劉家，楊家，蕭家等各大家族，所以楊廣想要借著科舉制徹底消滅世家，并非一朝一夕之事。

    只能限制，只能拉攏，只有如此，才能得到一個可以制衡世家力量的集團。

    當然單美仙這樣做也是符合縱橫說，她利用長孫晟在楊堅那里留下了印象了，讓楊堅對縱橫家的人才開始感興趣，并且看到縱橫一說的威力。

    同樣的單美仙也要在楊廣眼中展示縱橫一說的力量。

    所有楊廣也終于明白單美仙為何要他開始接受圣門，是因為這世上現在走在太陽底下所有的知識都被世家壟斷，想要打破還必須有另外他們沒有的知識體系。


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