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    不過薛仁忠和唐得功很遺憾地看到，吐蕃軍的前軍，中軍等方向絲毫未亂，甚至還有無數的哨騎從營中馳出，向著昌都方向而來。

    “洗洗睡吧！”唐得功搖了搖頭：“沒戲了，對手沒有上當。”

    薛仁忠點了點頭：“就算我們沒有逮著機會擴大戰果，但這一次的襲擊，仍然是成功的，也夠他們喝一壺的了。”

    的確夠吐蕃人喝一壺的。

    襲擊者，當然不止十個人，而是足足三十個人，分成了三個隊，每隊十人，從不同的道路，潛行到了工匠營，然后發起了突然的襲擊。

    三十個襲擊者面著對有數千上匠，數百吐蕃士兵守衛的工匠營，從人數上來看，自然是如同滄海一粟，不值一提，但這些人攜帶的武器，卻是吐蕃人從來沒有見過的。

    猛火油彈，吐蕃人是知道而且擁有的。

    但火藥武器，卻是他們聞所未聞的。哪怕隨著孫桐林一起出使到吐蕃的武將，詳細地跟這些吐蕃武將講到過現在唐軍與敵作戰的各種手段，其中火炮，手雷等武器更是描述的重中之重，但沒有真正面對這樣的武器的吐蕃人，很難對這樣憑空描述出來的威力有什么真正的感受。

    區區三十人，給工匠營造成了巨大的損失。

    這三十人，是敢死隊。他們出來的時候，就沒有想過再回去了。這里頭，有薛氏的族人，也有飽受摧殘，對這些大奴隸主們有著刻骨仇恨的農奴。在接受了隆巴大喇嘛的撫頂祝福，斷言他們將會回歸天國，來世必將托生于世外桃源之地的預言之后，他們義無反顧地出了城池，走向了這一條明知沒有歸路的去途。

    這片高原之的人，基本上都是佛教徒，而那些薛氏族人，在到了這里多年以后，在辛勞以及對未來的迷茫之下，也基本上皈依，隆巴對他們的祝福，此刻無疑是他們最堅持的信仰支持。

    人，是最怕有信仰的。

    李澤在大唐，正在拼命地推行著家國、民族情懷，說到底，也是一種信仰。他要用這樣的信仰來取代在李澤看來的其它各種各樣爛七八糟的東西。

    李澤已經在慢慢地獲得了成功。

    至少，在義興社中，這種信仰正在形成，而且愈來愈堅固。

    但在這片高原之上，宗教，依然是最原始也最有效的信效。與李澤推行的信仰才只不過區區七八上十年時間相比，宗教在天下已經推行了數千年時間。

    三十個人，分三個不同的方向，潛行到了工匠營中。

    而工匠營的戒備，其實也是中規中矩，雖然沒有糧庫這樣的地方防守近乎于變態，這里也差不多是崗哨林立。

    所以他們潛進去不久，就被發現了。

    但問題是，他們身上攜帶的武器對于吐蕃人來說，太過于變態了。

    一被發現，這些人看起來作了鳥獸散，但在他們四處亂竄的過程當中，一枚枚的手雷，一個個的炸藥包引線被點燃，然后投擲到了四面八方。
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