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    羅大公已經(jīng)在一張圈椅上落座，然后從又瑪麗.曼奇尼手里接過一杯奶茶，還沒來得及喝，就聽見朱慈烺的提問了。

    “陛下，源家綱的奏疏上說，日本國要辦科舉了，希望咱們可以派人去指導(dǎo)?！?

    “日本......科舉？”

    “對！”羅大公道，“要不是這事兒，臣也不會急著請見了。”

    朱慈烺點點頭：“的確是好事兒......日本國終于還是走出這一步了。朝鮮、安南早就和我朝一樣開了科舉，所以儒學(xué)才得以大興，國中才得以安泰。

    而日本國有儒學(xué)而無科舉，所以才儒學(xué)不昌，國家不穩(wěn)，內(nèi)亂不止，武士相爭，小民不安，真猶如人間地獄一般！”

    朱皇帝說日本是個人間地獄那是有根據(jù)的！

    無論是在日本呆過多年的鄭建功，還是從日本國來到朱皇帝后宮的德川高和高田美穗，都說日本國是農(nóng)民的地獄——日本國內(nèi)那么多的武士吃什么？喝什么？拿什么去玩藝伎養(yǎng)小三？歸根結(jié)底還是吃農(nóng)民啊！而且這群武士都是砍人專業(yè)戶，根本不怕農(nóng)民造反，農(nóng)民不造反都有被捉去試刀的可能，敢造反還不得被砍碎了？

    所以日本的農(nóng)民就是活在地獄當中！而他們之所以能“安穩(wěn)”的活在地獄當中，則是因為地獄當中的人們發(fā)展出了一套控制人口增長，以緩解人地矛盾的有效方法——長男繼承和丁稚奉公。

    前者基本上剝奪了家中非長男的繼承權(quán)和繁衍權(quán)！在普通的農(nóng)家，滿10歲且非長男者，一般都會離家進入市町謀生，稱為丁稚奉公，成為商業(yè)和手工業(yè)的廉價勞動力。

    而藩幕制下被嚴重壓抑的日本工商業(yè)，實際上也沒有消化這些農(nóng)村富余勞動力的能力。所以絕大多數(shù)奉公（打工）的非長男們到死也湊不出可以成家立業(yè)的錢財，最后只好孤苦一生......而他們的犧牲，則換來了日本社會的安定。

    當然了，長男繼承不僅存在于普通民家，絕大部分武士家庭也同樣只能實行長男繼承。因為大部分的武士家庭也沒有多少家祿可以傳承，所以非長男們往往會淪為鄉(xiāng)士或是浪士，而他們又成為了日本社會的不安定因素！

    也就是說不會砍人的農(nóng)民家的非長男成了廉價勞動力，不結(jié)婚，不生子，奉公到死，成就了德川幕府的安泰。而會砍人的武士家的非長男，揣著大刀在國內(nèi)到處游蕩，一有機會就會鬧起來，讓幕府吃不了兜著走！

    這樣一個國家，說它是地獄，應(yīng)該是沒什么錯了。

    “陛下，”羅大公還是有點知日的，他也知道日本是地獄，也知道這個地獄形成的原因，“光靠一個科舉，恐怕也不足以解決日本國中的困局吧？”

    “這不還有天朝嗎？”朱慈烺一笑，“大公，你就覺得德川光國為什么要以家綱的名義上奏請求指導(dǎo)？你以為他真的不會辦考試？”
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