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    尼布楚城的羅剎人真的沒有不接受敵人投降的資格……不管對付想當羅剎的總督，還是自稱西伯利亞共和國的護國主，特羅加諾夫這個羅剎國在東西伯利亞的一把手，都得硬著頭皮答應下來下。

    在西歷1672年的春夏之交的時候，特洛加諾夫和烏拉索夫這兩在尼布楚城打了敗仗，被迫接受了敵人的投降，還簽下了喪權辱國的《尼布楚條約》后，終于灰溜溜的帶著尼布楚城內的羅剎軍民向伊爾庫茨克撤退了……這次撤退意味著羅剎國的東進政策，遭遇了前所未有的重創！

    與此同時，在黑龍江的會寧城。大明王朝北進黑龍江和安東的行動，有到了最關鍵的時候！

    在氣派寬敞，但是裝修卻簡單到了近乎沒有的黑龍江都護府衙也東門里面，一群穿著青色、綠色官服，戴著烏紗帽的粗壯漢子們，正坐在馬扎上面，好奇的四下打量著。

    這些都是黑龍江都護府下各莊的莊主或少莊主，如果往上查他們的祖宗，則是比較雜亂的，一部分是老八旗出身，一部分是蒙古人，一部分是正綠旗出身，還有一部分則是索倫人或巴爾虎人，還有一些則是混血.......總之，從多鐸開拓關外時起，關外這片就成了個民族大熔爐，漢人、滿人、蒙古人、索倫人，還有其他的什么人，一波一波的過來，混在一起，越來越難以分辨了。

    在多尼的關外政權崩潰后，遼陽那邊不必說了，徹底變了天地，完全是大明朝的直省了。整個社會都被揉碎后重組了一番，連多鐸、多尼父子手里分配出去的土地所有權使用權，朱皇帝都不認賬了.......不過在黑龍江和安東兩個都護府轄區內，社會的變革就沒有那么劇烈了。朱皇帝的手沒那么長，不可能在遼陽沒有治理好的情況下，就想將黑龍江、安東地方變成直省。所以就不得不承認多鐸、多尼余部的利益了。

    但是朱慈烺也不會允許滿洲人的八旗體系繼續存在——北方的游牧、漁獵部族要想雄起，就必須先革自己的命，打破原有的部族，然后重建一個能將本民族中大部分成員都凝聚起來的新的組織體系。

    比如女真崛起時候的謀安猛克制，比如蒙古崛起時候的千戶制，比如滿洲崛起的八旗制。這些制度說穿了就是打破部族、部落，建立一個集權的軍戶體系。將幾十萬或上百萬人組織起來，變成一個軍戶集團。

    而朱元璋建立的大明朝，其實也有類似的體系，就是明初創立的軍戶制。而支持隋唐軍事的府兵制，其實也是差不多的制度。

    總之，這個八旗組織體系就是關外滿洲、綠旗、巴爾虎、索倫等各部凝聚團結的根本。而八旗組織一旦瓦解，那么黑龍江、安東兩個都護府下面就只剩下一堆“莊主”了。

    所以“廢八旗、存莊主”就成了朱慈烺在過去十幾二十年間，治理黑龍江、安東兩都護司轄區的基本政策了。

    當然了，沒有了多鐸、多尼這樣的核心，關外八旗分崩離析也是必然的。

    鰲拜和岳樂這個級別的人物，最多只能控制一部分莊子，壓根當不了八旗之主。要不然他們也不會只拉著那么點人跑路去尼布楚搞西伯利亞共和國了。

    而朱慈烺通過金東莪和阿吉格，同樣也控制了一部分的莊子。但是因為朱慈烺、金東莪、阿吉格都不可能去黑龍江和安東坐鎮，所以這些“皇莊”一直處于混日子的狀態。在鰲拜、岳樂出走的時候，它們也沒辦法出兵阻攔。
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