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    如果僅僅是一個大航海時代帶來的變局，朱慈烺是一點都不擔心的。

    因為他打下的江山已經(jīng)足夠遼闊，而且他還搞了個諸夏體系——如果只有一個大明朝，不僅難以管理那么大的地盤那么多的人口，而且還有無法試錯和不能容錯的難題。

    一個文明在發(fā)展的過程中，總會遇到各種各樣的前進路線……往哪里走比較好呢？這是個摸著石頭過河的問題。而且過河的路線有很多，不走一走，誰也不知道哪兒里水深，那里水淺。

    而大一統(tǒng)的文明就遇到了難以試錯和不能容錯的困境——大一統(tǒng)其實也一條值得嘗試的發(fā)展路線。但是由于天朝文明的樣本不足，而且又是一國獨大。所以被大一統(tǒng)的不是華夏一國，而是整個文明。

    這個局面就造成了華夏文明失去了試錯能力，而且容錯能力同樣很低。華夏這里不像歐洲，各種稀奇古怪的國有一大堆。什么帝國、王國、共和國、城邦國、教宗國、主教國、大公國等等。而且同樣的名稱之下，所執(zhí)行的路線，又有可能存在不同。因此一個基督教文明，就有了許多種發(fā)展路線......哪怕大部分的路線到最后都走進了死胡同，只要有少量的路線走活了，整個文明也就有了活路。

    而且那些走錯了路的國家，因為有了同文明當中的成功國家可以參考，要進行改革，轉(zhuǎn)變發(fā)展路線，也是比較容易的。

    相比之下，華夏這個大一統(tǒng)的文明，就必須謹慎前行了......一步走錯，滿盤皆輸啊！

    在這種情況下，求穩(wěn)不求變，當然就成為了華夏文明的主流思想。

    這種一國獨大的發(fā)展路線，在朱慈烺看來，根本就是把雞蛋集中在了一個籃子里，風險太大了！

    所以在他執(zhí)掌大權(quán)之后，就開始走分散投資的殖民路線，不斷殖民國家，而且還有意引導各個殖民國家走上不同的發(fā)展道路，出現(xiàn)了王國、合眾國、共和國、公國、汗國、聯(lián)合王國等等各種各樣的國。

    而且這些國散得還挺開，在如今的交通條件下，想要全部統(tǒng)一起來，根本是不可能的。

    因此華夏文明發(fā)展路線的多樣性，已經(jīng)有了保證！

    也就有了試錯的可能和容錯的能力......在朱慈烺看來，試錯的能力和容錯的可能，比起一條事先計劃好的“成功道路”對一個文明而言更加重要。
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