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    朱慈烺的心當然是很平的......他的7分利只要發點銀票、劃一劃賬，應該就能到手了。根本不用擔心壞賬，也不用在追賬的時候思考砍人手還是砍人腳的難題。

    因為鹽業銀行根本不會把債放給普通的中小商人，只會放給鄭芝龍、沈廷芝、李國助、劉香這號巨商，再由他們去放給需要用錢的中小商人。

    至于收賬和砍人的難題，都由鄭芝龍、沈廷芝、李國助、劉香這樣的大賊頭兜著，朱慈烺只管收錢，7分利還有什么不滿足的？

    而且朱慈烺真是不想與民爭利，他是當皇太侄的，大明江山早晚是他的，還爭那么多利干什么呀？

    依著他的想法，隨隨便便撈個十億八億的，順便再把大明推進資本主義的門檻，然后舒舒服服的過日子就行了。

    而在他看來，大明要走上資本主義的不歸路須得滿足兩個條件。一是得會學格物，格物是第一生產力嘛！生產力上不去，資本主義的大門是不會敞開的；二是得有充足并且比較便宜的資本......資本主義不能沒有資本啊！

    格物的問題，應該已經被朱由檢完美解決了，整出了一個什么《孔子遺篇》。連考進士都得寫格物論文了，各地開出了不少大學堂，雖然都是新舊結合的大學，但已經夠用了。

    所以朱慈烺也就不必在這方面大開金手指了......格物這事兒不能操之過急，得讓明朝的學者們自己去探索和發現。只有這樣，他們才能真正掌握格物的能力。

    對了，他們還可以抄洋人的學問......格物無國界嘛，前提是你得會抄，真正掌握了從別人那里學來的本事，然后再超過他們。

    而且在朱慈烺看來，有的抄的時候，還是盡量去抄，別都想著要從零開始搞......反正他開個什么金手指，也還是讓明朝人來抄嘛。

    所以最好的辦法，還是鼓勵明朝的學者自己去學習......讓他們自己去翻譯西人的科學和哲學著作，去學習西人的技術，去把華夏相比西人拉下的方方面面都補上。

    在這方面，崇禎皇帝其實做得還不錯。

    據朱慈烺所知，在崇禎16年和崇禎13年的科舉大比中，就有許多進士的“格物論文”抄了西人的東西......而崇禎一概不問，只要這些東西對于大明而言是新的有益的知識就行！

    在巨大的利益誘惑下，現在大明的各所大學，都在竭盡全力翻譯和研究西人的哲學、科學書籍，想要從中找尋到可以幫助他們的學生（或者老師）考上進士混上大儒的知識。
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