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    父皇，兒臣以為大蒙古國應該以河中之地為根本，效仿帖木兒大帝的路線。畢竟當今之世，早就不是射雕英雄就能縱橫四方的世道了！當今的軍事首先靠是槍炮犀利，而后才是大馬疾馳沖鋒。而蒙古草原既不出產槍炮，也沒有大馬，據之不足以成就偉業”

    萬勝殿內，大明國本朱慈烺正當著內閣重臣和即將開赴西征前線的信王朱慈烜、永王朱慈烽、豐王朱慈燦、營王朱慈爍、敦王朱慈燏等五王，以及一個“打醬油”的天皇的男人，寧王朱慈炯的面，在說著朱慈烜提出的西征方案。

    崇禎皇帝當然是一臉的不屑。

    逆子懂個屁，他就知道怎么“變錢”，什么是草原？什么是游牧？草原上游牧的匈奴、突厥、蒙古為什么會強大？那些定居下來的游牧部族又為什么會衰弱？其中的道理，他說完全不明白他就知道有錢能使鬼推磨吧？

    想到這里，朱由檢問那五個準備跟著他西征去的兒子：“老二、老五、老七、老八、老十你們覺得老大說的有道理嗎？”

    “父皇，老大說的有道理。”一臉忠厚的老十敦王朱慈燏首先開了口，“蒙古人早就衰弱了，昔日的四大汗國幾乎全滅，只剩下金帳汗國和察合臺汗國還有一點余燼（金帳汗國的余燼是中亞的布哈拉和希瓦，察合臺汗國的余燼是印度蒙兀兒），但是他們也早就放棄游牧的那一套了。可見游牧的路線已經到頭了，不能再走了。”

    “不游牧？”朱由檢笑問，“那你娘留給你的萬戶斡爾朵內的蒙古人怎么辦？改行去種地？”

    “可以定牧啊！”朱慈燏說，“定牧可比游牧安穩多了，而且還可以且耕且牧只要牧區和農耕區之間可以互通有無，公平貿易，定牧的利益就一定比游牧大。”

    逐水草而居的游牧用經營的角度來說，效率極低！

    游牧民族之所以要逐水草而居，其實是因為他們將太多的牛羊集中到一處啃食牧草，所以很快就會將一地的牧草啃光，就必須遷徙了。

    如果將集中游牧改為分散定牧，那么蒙古人的生活水平將會有明顯的提高實際上，朱由檢封在長城以北的那些王莊、勛莊、千戶所，全都是定居加上且耕且牧的模式。

    雖然這些莊所也不賺什么錢，但是軍戶的生活還是過得去的，不僅吃飯不是問題，而且還有余力筑塢建堡和建立軍隊。

    和這些王莊、勛莊、千戶所相比，依舊保持游牧狀態的那些萬戶斡爾朵的狀況就差了許多，如果不是崇禎拿著大明朝的銀子往里貼補，這些萬戶斡爾朵的日子早過不下去了。
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