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    王子疆此時正聽得是津津有味，待武維義說完便是連連鼓掌，稱贊道：

    “上仙不愧是世外高人，那既然如此，上仙也一定懂得教中真義吧？如今明王即將出世，我王子疆發了宏愿，要讓光明普照我蜀國大地。在此之前，本王子定要蕩平四海惡靈，以祈開明大神保我蜀國國運永昌！”

    武維義聽那王子疆說得如此慷慨激昂，頭頭是道，便知定是有人在背后給這王子以祆教教義之法洗腦了。他只得小心問道：

    “敢問王子，這些教義不知是何人所授？”

    王子疆卻不做回答，反是倒問了一句：

    “嗯？難道上仙是覺得本王子有什么地方說了不對？”

    武維義則義正言辭的回道：

    “在下雖知其教義，卻是不敢茍同。日神既以光熱普照惠澤于大地，并無親疏之分，亦不有善惡之別。既不分親疏善惡，對萬物皆一視同仁，又如何會趨人以差別待之？這顯然與開明神之宗義不符。因此，還請王子能夠效仿開明大神，居上位而惠澤眾生，息刀兵以休養萬民。”

    王子疆一邊聽著，卻是臉上似乎又有些不悅，卻也不便發作。此時，只見席間有一人忽然起身向主席間挨近，對王子與武維義各行一禮后，張口說道：

    “上仙此言差矣，開明大神如何會善惡不分？我也曾游歷于山川河海之間，深知各地氣候乃是大不相同，南方多雨而少陽，北方多沙而陽盛，又比如如今蜀地多云，霧霾蒸騰，連月不開。這難道不是開明大神以善惡為準繩，而懲之以好惡所致？”

    武維義一聽，思索了一番之后便微微一笑，回答道：

    “此與開明日神并無關系。世間萬物皆負陰而抱陽，而陰陽之變數卻各有不同。開明日神居于正位而與萬物無爭，又如何會去識辨細微差別？離此地北部秦川三千里之外有一山，名曰‘賀蘭山’，此山之西北麓為千里戈壁，茫茫大漠。而山之東南麓卻是小溪交錯，一派水草豐美之狀。此種境況于山川大澤之間，可謂不勝枚舉。試問這位大人，同為一山之德，卻何以演成如此萬千氣象？以你之見，豈不怪哉？”

    “你！哼！欺世盜名，強詞奪理！”

    那名辯論之士被武維義這一頓說教卻是被駁得無言以對，只得惡語相向，退了回去。武維義只是坐在一旁嗤笑，也不予理睬。

    “呵呵，這位上仙果然是工于詭辯，在下也有一言，請上仙聽之。日神既高高在上，自然便也掌管著世間萬物之崔榮。若真如方才上仙所言，日神只是垂拱而治，那開明日神之威儀又何在？世間之秩序又該交托于何人？如此行事豈不是要無君無父，無尊無卑？那天下豈有不大亂之理？”

    只見殿上眾人一聽此言，皆是點頭稱是，王子疆斜眼看著武維義，嘴角微微一揚。而武維義聽得此言，同樣是思索了一番后，卻是哈哈大笑起來。眾人皆驚，就連在殿外跪候的墨弟也不由得驚出一身冷汗。只聽武維義繼續侃侃而談道：

    “這位先生高論，恕在下亦不敢茍同。節氣更替，年復一年，日復一日，可曾有過變幻無常？五日為候，三候為氣，六氣成時，四時成歲。古之先民皆以此法安排農時勞作，不敢有誤，誤之則必遭天責。開明日神就是以此法教養萬民，如何到你口中卻變成了無威儀可言？掌管四時之戒律，便是開明日神之權柄。所謂‘勢在四方，要在中央。圣人執要，四方來效’，此為真圣人之治也。”

    “不掌實權，又何以為君？”

    “權在于民意，而不在于上意。民意向之，即為君道！”

    “權在于民？你！你這是要造反！”
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