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    有生于無。

    天覆地載，中位空處，是以，高山巍峨聳立，地深海闊，萬物成于其上。

    一塊地上，起了一棟新樓，四壁可擋風(fēng)，屋頂可防雨，堂中可安居；也賴于，原本起這新樓的地上，便空無一物；也賴于，這新樓中空無物，方可納人，置物。

    一副畫，妙不可言，有山有水，有山有林，有茂竹叢生，有人物鳥獸，色彩或濃烈，或素雅，層次分明，栩栩如生。但試想一下，如果并非是一張雪白的宣紙，上面空無一色，而是已有色彩斑斕，又如何畫得出青山碧水，林木葳蕤，又如何畫得出“遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲，春秋花還在，人來鳥不驚”？

    張華讀初中高中的時(shí)候，政治學(xué)得稀爛，“風(fēng)動(dòng)還是旛動(dòng)？又或是心在動(dòng)”，他一直都弄不明白。要是心動(dòng)，就能讓旛動(dòng)的話，那是不是一個(gè)意念動(dòng)，就能讓美帝國毀滅掉？這個(gè)范疇，就超出了哲學(xué)領(lǐng)域，成了玄幻修真了。

    十八歲那年，家里的親人相繼離世，讓張華對(duì)生命的無妄產(chǎn)生了恐懼，于是，他便花了幾塊錢，買了一部《金剛經(jīng)》，翻了很多遍，猶只記得“云應(yīng)何住，云何降服其心”，根本就沒有看懂。

    張華將那部《金剛經(jīng)》收在了書柜里，從此再也沒有拿出來過。直到二十八歲這一年，他慘遭橫禍，醒來的時(shí)候，躺在一個(gè)茅草屋里，身下是破爛的毛氈，身上是縫補(bǔ)漿洗得基本上看不到本來面目的褐被，通過手感可以得知，里面塞得應(yīng)該是某一種枯草。

    他才似乎，對(duì)從前想不明白的諸多問題，有了一點(diǎn)了悟。就好似，一個(gè)人在一間黑漆漆的屋子里，突然出現(xiàn)了一道縫，得見一線天光。

    呼嘯的北風(fēng)從四面冒風(fēng)的墻壁外吹進(jìn)來，寒意侵入身體里，無一處不難受。張華扭動(dòng)脖子，左右張望，茅草屋里，靠北面是灶臺(tái)，上面放著一個(gè)陶釜，沾滿了黑乎乎的百草灰，灶臺(tái)上抹得還算干凈，灶口前的柴火歸攏在一起，收拾得很齊整。

    張華躺在西面的炕上，正對(duì)著他的東面，放著一張斷了一條腿，一角支在土墻凹處的桌子，比前世凳子還要矮，不知道有多少年代了，看不出木頭本來的顏色，整個(gè)面都是黑乎乎的，張華可以保證，如果拿把刀刮的話，可以刮起厚厚的一層木頭腐后的黑泥。

    桌上蓋著一個(gè)用竹篾編織成的罩子，罩子下面應(yīng)該是放著碗碟，就不知道碗碟里裝了什么好吃的。

    張華不知道自己怎么會(huì)來這里，他出了車禍，就算躺著，也應(yīng)該是躺在醫(yī)院里。這樣的茅草屋，這樣的家具擺設(shè)，張華覺得在二十一世紀(jì)，哪怕是最偏遠(yuǎn)的山區(qū)，基本上也不會(huì)存在了。
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