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    根據在那周圍要飯的小幫眾所述，這應該就是提前去濟城落腳的樂七爺的家眷了。

    當中有丫鬟，婆子，管事仆役，平日間口中沒什么稱謂，行事十分的低調。

    若不是從東阿回返后的樂七爺，將這一家原樣搬到了濟城城東的鄉紳商人多居住的區域的話，就連在這里混口飯吃的丐幫的兄弟，差一點就將他們給當成普通的尋親訪友來的人家了。

    至于樂七爺進了東阿之后的行為，下一張紙上也有寥寥數語予以反饋。

    在東郊附近又一破敗的土地廟，那樂七爺在進入到東阿之時，還在那破廟之中進行過短暫的停留。

    他樂七爺都已經抵達了東阿鎮了，還在一個破廟當中停留個啥呢？

    是把他那件做工過于精良的冬衣給換下來，找了一件不知道從哪里找出來的自家仆役們才會穿的兩件套的短打老棉襖，給穿在了身上。

    就說他有可能怕露財，穿的樸素一點是為了安全著想。

    可是你在臨出破廟的時候，又是在地上打滾蹭泥巴，又是往頭上丟稻草的，你到底是要干啥子。

    把就在破廟后面睡覺負責看家的小乞丐給嚇得啊，抱著那泥塑的土地公愣是沒敢出來。

    你把人家鋪了好久，曬的虱子跳蚤都跑沒的稻草垛子都給丟散了你知道不？

    因著這事兒給那廟里的乞丐印象太深。

    這濟城的丐幫總舵的人往下這么一問，盤踞在東阿的

    大阿大，也就是那七八個人的大哥就把這事兒跟前面兄弟們所述的情況串聯起來了。

    再根據那記憶猶新的小乞丐的指認，這樂七爺壓根就沒盛傳的他落魄了之后得了東阿作坊主的幫助才發了家的傳奇，這是一件早有預謀的，就想要打進東阿阿膠作坊市場的自導自演的戲劇。

    看來，這位樂七爺來到山東，并不是像是外界所傳的那般，因為樂家分家，爭搶生意所致。

    而是一場經過精心策劃，有預謀的對外擴張。

    那么，在這個傳遍了山東的傳奇當中收留樂鏡宇的老作坊主在其中又起到了什么作用呢？

    難道說是北平樂家早早就在山東安插的釘子嗎？

    邵年時覺得不是。
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