第(1/3)頁

    半個月后，李愔登基為皇。這半個月的時間，已經(jīng)在王城之內(nèi)——現(xiàn)在已經(jīng)正式更名為皇城。

    事實上，原本就是按照皇城的格局建設(shè)的。

    已經(jīng)在皇城里面，建設(shè)了李氏宗祠。

    并且將李世民、李淵還有向上幾輩的祖宗牌位，全都放置在里面。

    宗廟對一個宗族來說，可是重中之重。

    在即位之前，先讓大儒孔沖思告祭田地、宗廟、社稷。

    這孔沖思，乃是大儒孔穎達次子。

    這孔沖思，自幼也是飽讀詩書，乃是一個碩儒。

    當初李愔到黃金州來的時候，孔沖思感覺這里距離大唐，不知幾萬里遠。

    這里儒家學說，一定式微，因此，他不辭辛苦，主動跟隨李愔來到黃金州。

    為的就是傳播儒家學說，讓儒家禮儀，照耀天下。

    不過，等到了黃金州之后，孔沖思被華夏城這邊的文化改變了許多。

    孔沖思開始感覺到，好多儒家的思想，在華夏城并不能適用。

    這引起了孔沖思的反思。

    孔沖思，還曾就這個問題，請教過李愔。

    李愔是這么向孔沖思解釋的：“沖思啊，你想，三皇五帝時期，當時的人民是什么樣的生產(chǎn)力？”

    “百姓衣不覆體，食不果腹，只是為了生存而生存。到堯舜禹時期，又發(fā)生了變化，此后，夏商一直到周文王，周武王。”

    “這些先賢的執(zhí)政方式，難道都是一樣的嗎？很明顯，并不是這樣的。”

    “隨著時代的發(fā)展，先賢們會根據(jù)當時的社會現(xiàn)狀，隨時改變他們的執(zhí)政方式。”

    “這世上，萬事萬物，都是變化著的，哪里有一成不變的放之天下皆準的準則啊！”

    李愔的一席話，說的孔沖思恍然大悟。

    先賢的理念固然是好的，但是他們的思想，是在他們那個時代背景之下誕生的。

    未必就適應(yīng)后世的社會。

    因此，孔沖思在李愔的影響之下，成為新儒者。

    他開始積極探索適應(yīng)華夏城的新儒學。

    現(xiàn)在新皇登基大典，最合適的人員，自然就是孔沖思了。

    而李愔，則是穿上禮服，到宗廟里面，跪拜祖宗牌位。

    并且向著大唐的方向，遙拜太后。

    本來，李愔的新皇登基大典，如果能將太后接來的話，那是再好不過的事情了。

    不過，太后的年齡大了，絕對經(jīng)不起海浪顛簸。

    因此，最終也沒有接太后過來。

    而李愔，也就只能向著大唐的方向，遙拜太后了。

    這些禮節(jié)都進行完之后，李愔開始到中和殿接受大臣們的拜禮。

    在唐朝，還有唐朝以前的朝代。

    平時大臣們見到皇上，甚至在早朝的時候，都是不需要行跪拜禮的。

    跪拜禮，是清朝之后，才開始普及的。

    但是在這種大典的時候，是需要行跪拜禮的。

    本來李愔是來自千年之后的后世，對于跪拜禮，深惡而痛極。

    李愔是準備廢除跪拜禮的。

    但是，李愔很快又考慮到，現(xiàn)在是他的登基大典。

    他現(xiàn)在，還并不是皇上。

    如果在這個節(jié)骨眼上就開始廢除大家都熟悉的禮節(jié)的話，會不會不太好？

    考慮了一番之后，李愔決定暫緩這個過程。

    接下來，李愔開始接受百官們?nèi)蚓胚档陌菀姟?

    在宮殿之外，陳列著各種樂器，有大鼓、方響、云鎊、簫、管、笛、莖、杖鼓、柏板等

    接下來，登基奏樂。

    這一系列工作完成之后，接下來就開始定國號和年號。

    國號，自然是早就商議好的了。

    他們決定直接沿用華夏城的名字，建立的國家，就叫做華夏國。

    年號將從新年開始，確定為華夏元年，也就是華夏一年。

    以后的年號，都將從華夏元年開始向后推算。

    至此，登基儀式完成，李愔正式成為華夏國的皇上。

    接下來，就到了封賞群臣的時候了。

    華夏國的官職，經(jīng)過李愔和上官儀的商談之后，決定仍然延續(xù)三省六部制的官僚體系。

    三省六部制，在原本的歷史軌跡中，從隋唐一直延續(xù)到明清，必然有他的可取之處的。

    后世的民主制度，還有晉升機制，固然要比三省六部制更加先進。

    但是現(xiàn)在的華夏國，還沒有實施這種制度的土壤。

    暫時，也不能采用這種制度。
    第(1/3)頁