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    在成為正式法師之前，魔法學(xué)徒們的施法方式是十分麻煩的，非常符合一般人對法師的想象，除了需要準(zhǔn)備作為魔力媒介的寶石、水晶、魔杖等等物品之外，也需要根據(jù)不同的法術(shù)準(zhǔn)備不同的施法材料，布置好特定的儀式，念誦著一長串艱深拗口的咒語，仿佛跳大神一般做著各種各樣的手勢和肢體動作，還要在精神力的正確引導(dǎo)下，才能真正的施展出一個魔法出來。

    之所以這樣麻煩，是因?yàn)榧兇獾木窳α咳狈Ω缮娆F(xiàn)實(shí)的力量，缺乏把冥想中的魔法結(jié)構(gòu)直接具現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的力量。精神力量只能作為撬動整個魔法儀式的一個環(huán)節(jié)，一個最初的推手，而不能像魔力一樣，既可以作為魔法的質(zhì)料，也可以作為塑形的結(jié)構(gòu)，更可以作為運(yùn)轉(zhuǎn)的動力。

    魔力媒介，施法材料，儀式，咒語，手勢和舞臺，本身就具有著象征意義，在特定的儀軌之下，才能夠搭建一個完成的魔法結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)著精神力驅(qū)動命名中的神秘力量，完成一個具有超凡效果的法術(shù)。

    這種施法方式很繁瑣，也很缺乏效率，更缺乏實(shí)戰(zhàn)的價(jià)值，在巫師時代的早期，在系統(tǒng)的魔法學(xué)派還沒有誕生的人類文明早期，蒙昧中的巫師就通過經(jīng)驗(yàn)和摸索開始使用這種施法方式。

    精神賦予意義，材料構(gòu)建結(jié)構(gòu)，儀式引導(dǎo)力量，吟唱帶來共鳴，咒語釋放法術(shù)。這一整套繁瑣的施法流程，曾經(jīng)主宰人類世界的施法者無數(shù)年，甚至直到今天，還影響著無數(shù)的法師。

    在沒有將精神力淬煉蛻變成真正的魔力之前，就算是今天的魔法學(xué)徒，也只能乖乖的按照這個古老的方式來施展法術(shù)。

    對于這一點(diǎn)，卡爾倒是十分理解。精神力畢竟不是魔力這種具有著萬能屬性的神秘力量，而僅僅只是個人肢體的延伸，雖然給人帶來了更廣闊的觀察方式，更方便的驅(qū)動物質(zhì)手段，但是想要達(dá)到某個目的，本質(zhì)上還是和用雙眼雙手一樣，只是人的第三只手、第三只眼，只是更精巧更方便罷了。

    元素學(xué)派作為一個最早成型的一個古典魔法學(xué)派，其中遺留了很多早期魔法的殘余痕跡。

    比如在它的魔法哲學(xué)之中，雖然認(rèn)為世界是由四大基本元素組成，但是本能的殘留著早期巫師萬物有靈的思想，認(rèn)為魔法元素也是有著自己的意識和喜好的。所以冥想和施法的時候，更強(qiáng)調(diào)元素的共鳴，而非赤裸裸的支配。

    元素學(xué)派的施法過程中，一般也需要大段大段的吟唱，這種吟唱不同于咒法學(xué)派簡短有力的指令“咒語”，也不同于星象學(xué)派像是夢囈一樣的含混低語，更不同于降靈學(xué)派的仿佛是朗誦贊美詩一樣的激揚(yáng)高亢。
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