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    “我們真的有必要穿上這種衣服嗎？圣子啊寬恕我！”

    “你從來的時候就一直在嘀咕，就不能安安靜靜地閉上嘴巴嗎？”

    “我向來認為自己足夠虔誠忠正，絕對不會歧視任何人，但是……但是穿上穆伊教的衣服，對我而言實在是！”

    “你就不能在尼恩神父面前輕松點嗎？對方可是從教廷來的大人物。”

    當地的兩位修士互相指責，而尼恩神父基本上已經聽了一路了。

    他們趕路的工具是一輛驢車，不過對于尼恩神父而言這已經是是最親切的交通工具了。

    尼恩曾經和布魯斯特等人前往紐約執行過教皇親自指派的任務。

    他是一位阿什米爾人。

    阿什米爾人通常是加拿大的一群圣伊丹教和圣主教，再洗禮派門諾會信徒，以拒絕汽車及電力等現代設施，過著簡樸的生活而聞名。

    如果是生活在美國的阿什米爾人，一般的著裝往往是牛仔褲和長風上衣，以及圓頂的牛仔帽子，臉上有長長的胡子。

    尼恩神父自從結束了紐約的任務之后，便進入了教廷的‘教會公共事務理事會’，其地位基本上與外交事務組平起平坐，相輔相成。

    這一次他來到土庫曼斯坦的主要任務是處理當地的一起惡性超凡事件。

    尼恩神父在兩天前的一次祈禱中踏入了圣路。

    他現在是圣主教：仲裁士的成員之一。

    教廷為了能夠讓尼恩神父順利地完成這一次任務，費勁了心機聯系上了當地的兩位修士，同時也是傳教士。

    他們兩個人本身是土庫曼斯坦的國民，在二十年前曾到德國學習工作過一段時間，熟悉掌握英語和德語以及法語。

    并且自學了大學課程只不過是神學院的課程，而且并不是學習穆伊教的神學院課程而是圣主教的神學。

    這讓他們下定決心返回到他們的祖國進行傳教，放棄了能夠在歐洲過上更好生活的機會。

    他們將自己認定為實踐十二使徒傳教艱苦歷程的現代傳教士。

    他們甚至制作了圣徽，還有供桌，并且將自己的家改造成了一座小教堂。
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