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    圣主的使命便是造物是創(chuàng)造，是世界當(dāng)中的光明，世界的唯一真神，當(dāng)圣主的使命結(jié)束之后，真神的權(quán)柄留給其子梅達(dá)，梅達(dá)則將會給世界帶來新的過程。

    規(guī)則與秩序！”

    蘭登教授嘆了口氣“縱觀整個歷史過程，敢給圣主妄自編排的薩摩索修士會算是最自大的一個。

    不過由于對方打著圣子梅達(dá)的名譽(yù)而創(chuàng)建，教義全都是和梅達(dá)相關(guān)，在那個梅達(dá)展現(xiàn)神跡隨后升天的時(shí)代。

    對方算是蹭上了神話界的名人效應(yīng)，發(fā)展的速度極快甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了十二圣徒的傳教，在這階段薩摩索修士會提出和十二圣徒為首的傳教士聯(lián)手整合。

    結(jié)果被對方拒絕掉甚至為了消除薩摩索修士會所提出圣子梅達(dá)繼承圣主權(quán)柄的惡劣教義影響。

    圣伊丹教最后不得不推出三位一體的概念，來互相抵消。”

    布魯斯特愣了愣，他還真不知道教義當(dāng)中的三位一體竟然是為了抵抗薩摩索修士會的教義而誕生的。

    這算是宗教信仰界，教義與教義對抗的武器嗎？

    夏洛修士在旁邊繼續(xù)翻了幾頁隨后發(fā)現(xiàn)了有趣的內(nèi)容，他讀到“薩摩索修士會曾在公元二世紀(jì)聲稱擁有了圣杯！”

    “沒錯，薩摩索修士會將圣杯看作是圣子遺留在現(xiàn)世當(dāng)中的代表物。

    追求圣杯也體現(xiàn)了薩摩索修士會的一種信仰執(zhí)念。

    其創(chuàng)始人是在圣子梅達(dá)以肉身行走現(xiàn)世時(shí)與圣子相遇。

    并且還與圣子立下約定，待等日后必然將目光所看到的土地上，人人都歌頌著圣子的光輝。

    必然會為圣子所創(chuàng)的教會貢獻(xiàn)力量。

    當(dāng)然薩摩索修士會到最后成了教廷的死對頭，也讓其創(chuàng)教者，薩摩索成了一個背約者，遭受了違背約定的懲罰。

    日日被圣火侵襲，身上永遠(yuǎn)背負(fù)著十字架行走。”


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