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    迪格西特說完，便久久地伏著，祭壇下的一眾萬神宮信徒，同樣匍匐在地，共同期待著神的旨意。

    林寒沉默片刻：“拉姆·拉塞姆·迪格西特·斯瓦米納坦，我感受到了你的懺悔……”

    迪格西特頓時萬分驚喜，激動得說不出話來。

    只是林寒接著又道：“但是，這并不足以完全赦免你的罪行，它至多只能讓你在死后不必進入地獄，不必承受永恒的懲罰。”

    聞言，迪格西特連忙又伏著身：“那懇請您告訴我，該如何才能赦免我的罪惡？”

    林寒緩緩說道：“首先，你要謹記并遵循我的教誨。正如我在諸多古代文明中闡述的那樣，你應當恪守正義、善良、仁慈、誠信……這些美德，并將之告訴世人。”

    “是。”迪格西特伏身應道。

    “你還要保持清心寡欲的心靈，當然，清心寡欲不代表禁欲，事實上我從不禁止人類的欲望……”

    說著說著，林寒忽然有種解釋不清的感覺，心里有些遲疑起來。

    畢竟，相比于絕對的禁欲，清心寡欲無疑是個非常模糊的概念，不便界定。

    禁欲可以屬于清心寡欲，但在某些情況下，事實上的放縱也未嘗不能解釋為清心寡欲。

    比如一個人從頻繁騙炮變成不太頻繁的yue炮，就完全可以說是限制了自己的邪欲，清心寡欲。

    而且，林寒主要只是想限制迪格西特等人的荒淫行為，至于清心寡欲的理念，其實并不太符合他的想法。

    別的不說，一旦人們都清心寡欲了，生育率肯定下降，經濟、社會發展也必然要受到影響。

    像在華夏歷史上，佛教就因為禁欲、不事生產等因素被歷代王朝打壓限制。

    不光“清心寡欲”的概念模糊難定，就連他剛剛說的正義、公平、善良、誠信之類，同樣不是什么清晰確切的東西，沒有統一的標準，肯定就會產生諸多分歧。

    倘若制定一個確切的標準，不光繁復麻煩，而且隨著時代的變遷，這些明確的規則又會成為死板的教條，阻礙人類社會的發展。
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