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    因此仿吳道子的風格畫“僧人像”不容易穿幫，只要上用武家祖傳的“老絹”和“老墨”，再把“吳家樣”的筆法、畫風和后世人物寫真的技巧結合起來。就能仿出一幅吳道子的真跡“粉本”了。

    而這樣一幅用了后世畫技的工筆人物白描（武好古在后世也學過工筆白描）在大行家眼里，也還是“不夠真”的——武大郎這次要兵行奇招，不走“高仿”的路線，而是在“吳家樣”的基礎上進行創新，走的是“托古騙人”的路子。

    武大郎就是想用惟妙惟肖的白描人體和少量“吳帶當風”的衣褶線條，再加上“舊絹舊墨”和其他做舊的手法營造出來的古樸感覺，去鎮住開封書畫行中的大行家。

    畢竟他們誰也不曾見過如此逼真的白描人像，而書畫行的勾當不僅要看畫作的藝術性和欣賞性，還要講究物以稀為貴。

    而一幅“天下無二”的寫實白描人像，再加上吳道子的筆法和畫風，再加上做舊的效果，最后再加上一個動聽的故事，基本上就能把這畫認定為稀世珍品了……即便不是吳道子晚年畫技大成時的作品，也一定是某位青出于藍的吳門弟子的大作。

    不過在開始進行創作之前，武大郎還遇到一個小小的難題。

    “大郎你既然要真人做樣子才能畫，那最好能尋個有點氣勢的大和尚做樣子。”

    郭京和劉無忌兩人一邊喝酒，一邊替武好古出著主意。

    劉無忌說：“最好能有點羅漢氣勢，傅小哥那樣的小白臉和尚可是不成的。”

    郭京則道：“另外，大郎的人像畫得實在太像了……”

    “像還不好么？”小道士劉無忌在潘樓街上做私牙的時間沒有郭京那么久，經驗自然不及后者，因而才有此一問。

    “也不是不好，但是不像是畫圣的圖，畫圣的圖可沒那么像。”

    劉無忌笑道：“比畫圣畫得還像豈不是超過畫圣了。”

    “不能這么說，”武大郎搖搖頭，“繪畫一道，不僅有寫實，還有寫意。畫圣的人像是半寫實半寫意，而且極為傳神。

    要我臨他的人像還行，若是要仿卻不大容易。所以我干脆來個青出于藍而勝于藍……”

    武大郎正說話的時候，卻見傅和尚和另一人快步走來。和傅和尚一起的是個胖大和尚，高大肥壯，濃密的須髯猶如鋼針，如果不是剃發帶疤，還穿著一身灰撲撲的僧衣、胸前掛著一串念珠，看起來就像個征戰沙場的赳赳武夫。

    瞧見這個胖大和尚，武好古眼前卻是一亮，這和尚高大威武，一臉絡腮大胡子，活脫脫就是個斬妖除魔的金剛羅漢。若是把他搬上絹布，那可就是一幅出自唐朝名家之手的《金剛羅漢圖》了。

    “大郎、三哥、小乙，都來見見我師父吧。”
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