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    大遼國現在真是風雨飄搖，外有強敵，內有反賊，若不是馬人望這樣的忠臣在努力維持，國家恐怕早就分崩離析了！

    馬大忠臣提到的“渤海奴”就是大遼南面諸道路州的反賊主力了。

    遼國是一等契丹，二等漢人，三等渤海，四等女直，五等阻卜。女直和阻卜雖然名義上還不如渤海，但是大部分女直和阻卜人都是契丹人以及漢人大族壓迫不到的賤人。因而三等渤海就成了大遼國中事實上的最低等的賤民了。

    而且，契丹人當年滅亡渤海人的海東盛國渤海國時，為了煽動戰爭，還宣稱渤海人是契丹人的世仇——大約是唐朝和武周的時候渤海國參加了唐朝的反契丹同盟，可這事兒挑頭的應該是漢人，不知怎就恨上了渤海人？總之就是和后來的七大恨八大恨差不多的借口。

    而借口說得久了，仿佛真的有了仇。于是在契丹滅渤海之后，渤海人的地位就特別低下了。哪怕是六個渤海右姓也根本不能和漢人的燕四族比，雖然也可以當官，但是油水缺基本沒他們的份兒。

    另外，在滅亡渤海國后，契丹人對渤海人采取了強制遷移的政策，把上百萬人遷移到了遼西和遼東，還有一些被分給了契丹和奚人部落充當奴隸。歷史上的渤海國本是一個漢化程度很高，有著比較發達的手工業和農業的國家。在渤海滅亡之后，渤海的工匠幾乎都淪為了契丹的奴工，契丹的宮帳、部落，還有漢人控制的五京計司下面手工作坊中，都有大量的渤海工匠。

    和宋朝的工匠不一樣，遼國的工匠是真正的“末業”，大多是官營和部落作坊的奴工，生活極其悲慘。

    而渤海農民的日子也一樣不好過，他們不僅是契丹人的奴隸，而且還是渤海右姓們的奴隸，基本不可能有自己的土地。除了收獲大部分要用來繳納租稅之外，他們還要負擔沉重徭役。

    比如為契丹人構筑城墻，以及用海船輸送糧食到析津府——這一百多年來也不知翻了多少船？

    此外，契丹人還有一個“頭下軍州制”對渤海人的打擊也非常沉重。所謂頭下軍州制就是一種農奴制，就是仿照中原州縣的形勢，把打仗俘虜來的人口（主要是渤海人）轉化為契丹、奚人貴族和部落的農奴。

    至于渤海右姓，在渤海國剛剛滅亡的百余年間，還略有優待。但是遼圣宗、遼興宗時代，渤海人聚居的東京道地區開始實行漢制。鹽鐵專賣，各種稅收也向漢地看齊。結果自然是大大侵害了渤海右姓的經濟利益。

    據說哪里有壓迫，哪里就有反抗！這個公式用在渤海人身上肯定是對的。

    自從渤海國滅亡以來，各種各樣的反抗就沒停止過。其中最大規模的反抗發生在遼圣宗時期，渤海人聚居的東京遼陽府發生了以渤海王族后裔大延琳為首的大起義，義軍一度聲勢浩大，攻占了遼國東京遼陽城，但是卻在沈州被漢人將領張杰擊敗，同時東京副留守王道平和黃龍府兵馬都部署黃翩又拒絕相應大延琳，使得渤海人的起義陷入了三面受敵的困境，在堅持了一年之后徹底失敗。

    經過這一次大起義，渤海人在大遼國內徹底淪為了賤民。而漢世大族則通過鎮壓和出賣渤海人的起義得到了契丹人的信任……漢人和渤海人之間也陷入了互相敵視之中。

    如馬大忠臣這樣的漢人大官說起渤海人直接就是“渤海奴”了，渤海人在背后則管馬大忠臣這樣的人叫“漢奸”……

    在馬植的老家大凌河一帶（醫巫閭山），也有不少“渤海奴”，大多是工匠。因為大凌河地區是遼國的手工業重鎮，有不少的官營瓷窯和織戶，基本都是飽受壓迫“渤海奴”，經常會做一些破壞民族團結的事情。

    醫巫閭山馬家作為大凌河一帶的大族豪強，自是經常和這些“渤海奴”發生沖突了，可以說是雙手沾滿了渤海奴的鮮血！

    而大寶劍此人——興許是個化名——則是一個邪惡的反賊，據說是大氏王族的王子，善使寶劍，還有一批忠心耿耿的手下，專門砍殺“契丹豺狼”和“漢奸”。最近好像跑到了大凌河一帶，所以馬人望早就下令族中的壯士和門客去捉拿此賊了。
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