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    而遼東的糧食，則全靠海運輸往析津府。不過承擔海運任務的船只并不是商船，而是一種繁重的勞役——遼國可沒什么《雇役法》，也沒什么海商，就是有海商也是燕四家的船，誰敢征用？所以要把遼東的糧食運往析津府的方法就是征用渤海民伕伐木造船，然后駕船運糧。

    淹死、累死的就算命苦，活下來的就是走運啦！

    武好古現在乘坐的這條船，就是東京戶部使司的轉運判官控制的運糧綱船。這位轉運判官自然也姓馬，屬于人字輩。船上還有幾個馬家的門客在做押船和船頭，都垮著腰刀拎著皮鞭，兇神惡煞一樣的督促渤海奴用力劃船。

    聽到渤海奴凄慘吟唱，立馬就像被踩了尾巴的貓一樣炸了毛。

    “不許唱！”

    “該死的渤海奴，誰敢再唱老子就宰了誰！”

    “啪啪啪……”

    武好古這時就站在船艙頂部的平臺上，和換上了契丹女裝的西門青一塊兒看看風景，談談人生理想。

    突然聽到下面炸了鍋，有些奇怪地問：“怎么回事？那些渤海人在唱甚底？”

    西門青懂一點渤海話，其實她就是不懂，也知道渤海人在唱什么？

    “他們在唱《渤海奴》，這是渤海大寶劍所作的反歌。”

    反歌？是反動歌曲的意思嗎？

    武好古皺著眉頭問：“遼國這里，漢人和渤海人的關系好不好？”

    他在后世就聽說過渤海人的漢化程度比較高，在遼國是“同漢制”的，也就想當然認為渤海漢兒親如一家了。

    可是現在他卻發現，雖然渤海人和漢人的服裝接近，區別只是渤海男子都留著一根辮子——和清朝男子的發型有點類似，但也不是完全一樣，他們是只留辮子不剃發——但是關系卻不像很好的樣子。

    順便提一下，在遼國區別男子民族屬性的方法不是看衣著，也不是辯語言，而是看頭發。漢人一定是留發髻的。契丹人和奚人則是剃個“地中海”，然后左右各梳一根辮子。渤海人則不剃頭，梳一根大辮子。阻卜人的發型和契丹人、奚人比較接近，也會扎兩根辮子，頭頂剃光，不過他們會在額前留一撮毛，就像中原的小兒一樣。而女直人則是剃頭辮發，而且就留顱后的一撮，用色絲系之，大概就是所謂的金錢鼠尾巴吧？


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